狼三则其三文言文阅读答案（狼三则其一文言文阅读）

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1、《狼》 〔学法导引〕 文言短篇小说集《聊斋志异》是清初著名文学家蒲松龄的杰作。

2、本文正选自《聊斋志异》中《狼三则》的第二则。

3、写的是一个屠夫杀死两只狼的故事，生动地表现了狼的贪婪、凶恶和狡诈的本性，嘲讽了恶狼因狡诈而自取灭亡的可笑下场，启发读者对待像狼一样狡诈的恶人，要敢于斗争，善于斗争，绝不能心慈手软。

4、全文分两部分，前一部分叙事，写人狼相斗:遇狼、惧狼、御狼、杀狼，环环相扣，情节紧张曲折;后一部分是作者的议论，点明了故事的主题。

5、 学习本文，首先要在诵读中理解文意，把握文章的叙事脉络，体味文章的情味，再通过理清情节、揣摩语言来认识狼的本性和屠户的心理行动的变化过程，正确认识人与狼斗智斗勇的矛盾冲突，最后通过议论段的研读来把握文章的主题。

6、 〔典题例析〕 例题一、下列各句对“其”解释有误的一项是( ) A、场主积薪其中( 麦场 ) B、一狼洞其中( 柴堆 ) C、意将隧入以攻其后也(狼) D、屠自后断其股(狼) 解析:文言文中常有“一词多义”的现象。

7、上述加点的“其”字虽均为代词，但它所指代的对象却并非完全相同，解答时要结合上下文进行判断。

8、其中，A、B、D都是正确的，而C句若补完整应为:(狼)意将隧入以攻其后也，根据具体语境来看，这里的“其”应指代“屠户”。

9、 参考答案:C 例题二、本文的主人公是屠户还是狼? 解析:要判断主人公是谁，必须先把握文章的主旨。

10、本文的主旨很清楚，即最后一段作者的议论，它说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终将为人的勇敢智慧所战胜。

11、可见作者写本文正是为了讽刺狼。

12、在叙事过程中，文章也是以狼为主导来进行，并以狼最终自取灭亡来结束的。

13、由此可见，在本故事中，狼是主要“人物”，而屠户是次要人物。

14、 参考答案:狼，因为狼的行动是故事发展的主导，作者的写作目的在于讽刺狼。

15、 〔课时训练〕 训练一 一、给下列加点字注音或根据拼音写汉字。

16、 缀( ) 窘( ) 苫蔽( )( ) 奔倚( ) 数刀毙之( )( ) 隧( )入 尻( )尾 chí( )担持刀 dān dān( )( )相向 目似míng( ) 意xiá( )甚 狼亦xiá( )矣 假miè( ) 二、填空。

17、 《狼》的作者 ，使 朝著名文学家，初一年时我们曾学过其文章《 》，本文选自文言短篇小说集《 》。

18、 2、《聊斋志异》中的“聊斋”是作者的 名，“志异”的意思是 。

19、 3、请写出点明全文主旨的句子: 4、请用精练的语言概括本文的故事情节: ( )→ 惧狼 → ( )→ ( ) 三、解下列加点字的意思。

20、 (1)之: ①而两狼之并驱如故( ) ②屠自后断其股，亦毙之( ) ③久之，目似暝，意暇甚。

21、( ) ④又数刀毙之( ) ⑤禽兽之变诈几何哉( ) (2)敌:①恐前后受其攻( ) (3)止:①一狼得骨止( ) ②盖以诱敌( ) ②止增笑耳( ) (4)意:①目似瞑，意暇甚( ) (5)前:①恐前后受其攻( ) ②意将隧以攻其后也( ) ②狼不敢前( ) 四、用“/”标示下列句中的语音停顿。

22、 后狼止而前狼又至 2、其一犬坐于前 3、禽兽之变诈几何哉 训练二 一、阅读课文2、3段，完成文后问题。

23、 联系全文，段⑴是故事的 ，主要写 ;段⑵⑶是故事的 ， 主要写 。

24、 2、请选出下列各句中含有通假字的一句( ) A、一狼得骨止,一狼仍从 B、屠乃奔倚其下，驰担持刀 C、担中肉尽，止有剩骨 D、狼不敢前，眈眈相向 3、翻译下列句子。

25、 ⑴途中两狼，缀行甚远 ⑵骨已尽矣，而两狼之并驱如故 ⑶顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘 4、“投以骨”的正常语序应该为 ，屠户这样做的目的是 。

26、 5、“屠大窘”说明此时屠户产生了怎样的心理变化? 二、阅读下面的选文，完成文后问题。

27、 狼施威 狐笑猪曰:“汝蠢然一物，焉能及我?”猪曰“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。

28、”狐曰:“我之皮，能衣被苍生(造福百姓)，如何言无功?若汝则无功耳。

29、”猪曰:“我之肉，能供人果腹，如何言无功?”羊贸贸然(莽莽撞撞地)来，曰:“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何?”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。

30、笑曰:“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。

31、” (选自吴妍人《俏皮话》) 6.翻译文中加点字。

32、 7.翻译下列句子。

33、 ⑴汝蠢然一物，焉能及我: ⑵动辄言功: 8.选文中有一成语: ，其在文中的含义是 ;与文中“果腹”一词有关的成语是: ，其在文中的含义是 9、下列加点的“之”字与其他3项不同的是( ) A.我之皮，能衣被苍生(造福百姓)，如何言无功? B.禽兽之变诈几何哉 C.我之肉，能供人果腹，如何言无功? D.尽扑杀而食之。

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