博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之怎么读（博学之审问之慎思之明辨之笃行之出处）

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1、《论语·子张》:“子夏曰:‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2、’” 《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 讲的是儒家增进学业，修养人格的功夫。

3、 古代的解释 《四书》十九章有云:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

4、”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。

5、“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。

6、好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。

7、“博”还意味着博大和宽容。

8、惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。

9、因此博学乃能成为为学的第一阶段。

10、越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。

11、“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。

12、问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。

13、“明辩”为第四阶段。

14、学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。

15、“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。

16、“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。

17、只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

18、 现代的解释 急事， 慢慢的说;大事，清楚的说;小事，幽默的说;没把握的事，谨慎的说;没发生的事，不要胡说;做不到的事，别乱说;伤害人的事，不能说;伤心的事，不要见人就说;别人的事， 小心的说;自己的事，听听自己的心怎么说;现在的事，做了再说;未来的事，未来再说......。

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