虚与委蛇什么意思 虚与委蛇是什么意思呢）

大家好,小宜来为大家讲解下。虚与委蛇什么意思，虚与委蛇是什么意思呢）这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

中华文化博大精深，太有意思了。这么多通假字，如不了解内涵，都会读错的。

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成语“虚与委蛇”，我们都听过，但是为何“蛇”要读成“yi”，或许很多人都不知道。“虚与委蛇”这个词语我们时常都会在生活中运用到，一般的意思就是形容敷衍了事，随便应付一下。但是其实，这个词语在古代的意思并不是负面，甚至可以可以说是正面的，我们看一下“虚与委蛇”的出处就知道了。《庄子》中壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”这句话讲述的就是一个故事，列子跟着壶子学习。列子看到郑国的巫师季咸，只要看一眼人的相貌可以判断一个人的生死，他就觉得季咸比壶子更厉害。壶子就去试探季咸的本事，壶子找季咸看相，壶子三次改变面色，季咸接连看错三次，最后羞愧而走。壶子哈哈大笑，说：我还没使出真本领，只不过“与之虚而委蛇”，结果他就逃之夭夭。壶子教导列子，做人不要自以为去卖弄学问，脚踏实地才是正事。根据典故，可以知道“虚与委蛇”的意思，就是随意应变，顺着对方的套路去对付他的意思，所以，这也算是一个正面意义的词语。但是为何“蛇”字不读“she”，反而要读成“yi”呢？这就是这个词语最有意思的地方了。“虚与委蛇”，这个词语的化为是虚、与、委蛇，也就是说“蛇”不是一个单独的词，它和委是连在一起了不能分开，就好比我们说琵琶、葡萄，就是两个字合起来的一个词语，不能单独使用。委蛇，是一种传说中的怪蛇，在《山海经》中记载，委蛇是一种人首蛇身，长着两个脑袋，头发呈火红色，身体却是紫色的一种怪蛇。这种蛇很讨厌雷声，每次打雷的时候，它都会不动。这里引申意为：敷衍了事。委蛇有两种本领，第一种，她的身体非常灵活，可以像蛇一样蜿蜒曲折；第二种，就是它可以随意变幻自己的样貌，让人很难去看透它。壶子说“虚与委蛇”就是说他像委蛇一样变化自己的样貌，让季咸看不懂。委蛇既然也是蛇，为何它不能读“蛇”的音呢？这是因为蛇在古代就是一个多音字，如果蛇，表示爬行动物的时候，它就可以读原音“she”；如果“蛇”表示曲折通过的时候，就需要读“yi”，也可以被称作“移”。这种情况还是很好理解的，即使相同的字，它在不同的情景中就需要读不同的音，就好比“省”字，如果我们说“省钱”就需要读“sheng”，如果我们说“反省”就需要年“xing”；再比如，“折”字，如果我们去买东西，就会说“打折”，这里就念“zhe”，但是如果有人被“打骨折”了，那么就需要年“zhe”。“委蛇”不止在“虚与委蛇”这个词语中，读作“wei yi”，对在《古诗十九首》中，“东城高且长，委蛇自相属”，这句诗词就是说城墙曲折蜿蜒，那么就需要读作wei yi。其实，随着汉字的不断完善，“虚与委蛇”的“委蛇”，其实等同于“群山逶迤”地“逶迤”。因为逶迤形容山川河流曲折，委蛇形容怪蛇曲折身体，异曲同工，两个词虽然写法不同，但都读weiyi。关于“虚与委蛇”的读音，还有很一个很有趣的小笑话，出自明朝的笑话集《雅谑》。说的是欧阳修有个好友叫刘原甫，他老年娶了少妻，欧阳修就调侃他，老牛耕不了地，刘原甫听了心中生气，就想要找一个机会报复他。欧阳修和王拱辰是好友，他们都娶了户部侍郎士薛奎的女儿为妻。王拱辰娶了大女儿，欧阳修娶了二女儿。在大女儿过世后，三女儿又嫁给了王拱辰。为了笑话欧阳修和王拱辰，刘原甫想到一个故事。刘原甫说：“一个私塾先生，告诉孩子们如果遇到“蛇”通通都要念作‘yi’。有一次，有个小孩上学晚了，先生就问他为何持刀啊？小孩说，我在路上遇到一个弄蛇（yi）的人，他弄完了大蛇（yi）弄小蛇（yi），多看了一会所以迟到了。”王拱辰先娶了大小姐，又娶了三小姐，不等于就是弄了欧阳修的大姨子和小姨子。大家听完这个故事，都哈哈大笑，刘原甫也算是“报仇”了。蛇字的使用只是中国汉字读音中最简单的一种，因为除了多音字之外，还有很多同音字，好比“逶迤”和“委蛇”，音同字不同；还有同音异形字，比如“报复”和“抱负”，这两个词语的读音相同，意思却完全不同，报复是指报复别人，抱负只指自己的理想；比如具体，恐惧，俱全，三个字都是同一个读音“ju”。同音异义字，比如杜鹃 ，可以作为一种花，也可以作为一种鸟，都是同一个词语；上衣，可以作为穿在上面的衣服，也可以用作演员上妆。汉语博大精深，不同的词语组合，甚至同样的词语都可以表达出不同的意思。为了尽快普及知识，当时终究近代就尝试过将汉字拉丁化，就是用汉语拼音去代替汉字，但是这种做法完全行不通。当时近代学者赵元任为了反对汉字拼音化，专门创作了一篇《施氏食狮史》，这篇文字所有的文字都可以念“shi”音。如果把汉字换成汉语拼音的话，这篇文字通篇就是一个字，所以根本就没有办法读下来，所以我们的汉字就不能拼音化。而且每个汉字都有其独特的意义，它们是其他任何国家的语言都无法替代的。

成语故事

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成语“虚与委蛇”，我们都听过，但是为何“蛇”要读成“yi”，或许很多人都不知道。“虚与委蛇”这个词语我们时常都会在生活中运用到，一般的意思就是形容敷衍了事，随便应付一下。但是其实，这个词语在古代的意思并不是负面，甚至可以可以说是正面的，我们看一下“虚与委蛇”的出处就知道了。《庄子》中壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”这句话讲述的就是一个故事，列子跟着壶子学习。列子看到郑国的巫师季咸，只要看一眼人的相貌可以判断一个人的生死，他就觉得季咸比壶子更厉害。壶子就去试探季咸的本事，壶子找季咸看相，壶子三次改变面色，季咸接连看错三次，最后羞愧而走。壶子哈哈大笑，说：我还没使出真本领，只不过“与之虚而委蛇”，结果他就逃之夭夭。壶子教导列子，做人不要自以为去卖弄学问，脚踏实地才是正事。根据典故，可以知道“虚与委蛇”的意思，就是随意应变，顺着对方的套路去对付他的意思，所以，这也算是一个正面意义的词语。但是为何“蛇”字不读“she”，反而要读成“yi”呢？这就是这个词语最有意思的地方了。“虚与委蛇”，这个词语的化为是虚、与、委蛇，也就是说“蛇”不是一个单独的词，它和委是连在一起了不能分开，就好比我们说琵琶、葡萄，就是两个字合起来的一个词语，不能单独使用。委蛇，是一种传说中的怪蛇，在《山海经》中记载，委蛇是一种人首蛇身，长着两个脑袋，头发呈火红色，身体却是紫色的一种怪蛇。这种蛇很讨厌雷声，每次打雷的时候，它都会不动。这里引申意为：敷衍了事。委蛇有两种本领，第一种，她的身体非常灵活，可以像蛇一样蜿蜒曲折；第二种，就是它可以随意变幻自己的样貌，让人很难去看透它。壶子说“虚与委蛇”就是说他像委蛇一样变化自己的样貌，让季咸看不懂。委蛇既然也是蛇，为何它不能读“蛇”的音呢？这是因为蛇在古代就是一个多音字，如果蛇，表示爬行动物的时候，它就可以读原音“she”；如果“蛇”表示曲折通过的时候，就需要读“yi”，也可以被称作“移”。这种情况还是很好理解的，即使相同的字，它在不同的情景中就需要读不同的音，就好比“省”字，如果我们说“省钱”就需要读“sheng”，如果我们说“反省”就需要年“xing”；再比如，“折”字，如果我们去买东西，就会说“打折”，这里就念“zhe”，但是如果有人被“打骨折”了，那么就需要年“zhe”。“委蛇”不止在“虚与委蛇”这个词语中，读作“wei yi”，对在《古诗十九首》中，“东城高且长，委蛇自相属”，这句诗词就是说城墙曲折蜿蜒，那么就需要读作wei yi。其实，随着汉字的不断完善，“虚与委蛇”的“委蛇”，其实等同于“群山逶迤”地“逶迤”。因为逶迤形容山川河流曲折，委蛇形容怪蛇曲折身体，异曲同工，两个词虽然写法不同，但都读weiyi。关于“虚与委蛇”的读音，还有很一个很有趣的小笑话，出自明朝的笑话集《雅谑》。说的是欧阳修有个好友叫刘原甫，他老年娶了少妻，欧阳修就调侃他，老牛耕不了地，刘原甫听了心中生气，就想要找一个机会报复他。欧阳修和王拱辰是好友，他们都娶了户部侍郎士薛奎的女儿为妻。王拱辰娶了大女儿，欧阳修娶了二女儿。在大女儿过世后，三女儿又嫁给了王拱辰。为了笑话欧阳修和王拱辰，刘原甫想到一个故事。刘原甫说：“一个私塾先生，告诉孩子们如果遇到“蛇”通通都要念作‘yi’。有一次，有个小孩上学晚了，先生就问他为何持刀啊？小孩说，我在路上遇到一个弄蛇（yi）的人，他弄完了大蛇（yi）弄小蛇（yi），多看了一会所以迟到了。”王拱辰先娶了大小姐，又娶了三小姐，不等于就是弄了欧阳修的大姨子和小姨子。大家听完这个故事，都哈哈大笑，刘原甫也算是“报仇”了。蛇字的使用只是中国汉字读音中最简单的一种，因为除了多音字之外，还有很多同音字，好比“逶迤”和“委蛇”，音同字不同；还有同音异形字，比如“报复”和“抱负”，这两个词语的读音相同，意思却完全不同，报复是指报复别人，抱负只指自己的理想；比如具体，恐惧，俱全，三个字都是同一个读音“ju”。同音异义字，比如杜鹃 ，可以作为一种花，也可以作为一种鸟，都是同一个词语；上衣，可以作为穿在上面的衣服，也可以用作演员上妆。汉语博大精深，不同的词语组合，甚至同样的词语都可以表达出不同的意思。为了尽快普及知识，当时终究近代就尝试过将汉字拉丁化，就是用汉语拼音去代替汉字，但是这种做法完全行不通。当时近代学者赵元任为了反对汉字拼音化，专门创作了一篇《施氏食狮史》，这篇文字所有的文字都可以念“shi”音。如果把汉字换成汉语拼音的话，这篇文字通篇就是一个字，所以根本就没有办法读下来，所以我们的汉字就不能拼音化。而且每个汉字都有其独特的意义，它们是其他任何国家的语言都无法替代的。

成语“虚与委蛇”，是指对人或事虚情假意，敷衍了事。但是，你知道吗？此处的“蛇”，应该读“移”（音）。

大多数成语的背后都有一个有趣的故事，而这个故事都是从古代相承沿用而来。

随着时间的推移，成语的意思也会有所演变，最后人们只记住了它现在的含义，而渐渐淡忘了它最初的意思。因此，就会出现发错读音的现象。

“虚与委蛇”现在的含义是“敷衍了事”，稍有贬义。而它最初的意思却是“随机应变”，有更多褒义的成分。

这要从它的出处说起。

它源自《庄子·内篇》，书中记载：“郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。”

这里讲述了一位高人和一个巫师斗法的故事。

古时候的郑国，有位高人名唤壶子，他是黄老学说的代表人物。

壶子有个学生叫列子，对壶子佩服得五体投地。

但是，列子后来听说有个叫季咸的人，比自己的老师还要厉害。他能预知祸福，断人生死，从不出错。

以至老百姓见到他，因担心被他看破凶祸，都敬而远之，避之不及。

壶子得知此人后，非常好奇。于是，让列子请季咸过来给自己看相。

列子就请来了季咸。季咸看了看壶子，告诉列子说:“你的老师面色如土，这是一个人临死之前的症状。他活不了几天了。”

话音刚落，就把列子吓哭了。季咸走红，壶子告诉学生说: “莫怕，那是我装出来的面色。2天后，你让他再来给我看相。”

于是，列子又把季咸找来。季咸看了看壶子，对列子说：“你老师的凶兆已经减轻，将会大难不死。”

列子高高兴兴地把好消息告诉了壶子，壶子说：“这次气色变好，我仍是装的。你让他再来一次。”

就这样，季咸又第3次来给壶子看相。

见到壶子，季咸却越看越糊涂，他忽然像明白了什么似的，掉头就跑。壶子则哈哈大笑。

列子一头雾水，不明所以。壶子这才告诉列子说:“我是顺着他的所谓法术, 不断变化我的气色，与之虚而委蛇，识破他的伎俩。他也看出我在戏弄他, 因此落荒而逃。他不过就是一个略懂一点人的心理的巫师罢了。”

后来，宋代的王安石还在《答俞秀老》一诗中，奚落了被壶子吓跑的季咸：“虽神如季咸，终亦失而走。”

可见，“虚与委蛇”最开始的意思是正向积极的，随着时间的演变，它才变成了负面的含义。

为什么“虚与委蛇”的“蛇”读”移“音呢？

这里的”虚“是”假“的意思。”与“ 是”和、跟”的意思。“委蛇”是指“像委蛇一样的顺随的样子。”

此处的”委蛇“指的是神话传说中的蛇，又名延维。据《山海经（海内经）》记载。传说中，见到延维后而能活命的人就能称霸天下。

它人首蛇身，有2个头。紫色身子，赤色头。它非常不爱听到雷声，每遇到打雷，它就一动不动。一旦雷声停了，它又立刻摆动起身体。

故而，“虚与委蛇”又引申为“敷衍了事”。

”委蛇“不能单独使用，它是两个音节连缀成义，而不能拆开，它们虽然有两个字，但只有一个语素。读“weī yí”。

例如：玛瑙、胭脂、芙蓉等，都是这样的词语。

“委蛇”作形容词，还可以写作“逶迤”，表示蜿蜒曲折，二者是同义异形。

那么，如何记住这个特殊的读音呢？下面一个小故事，可以给我们加深印象，它出自明朝的笑话集《雅谑》。

北宋大文豪欧阳修，有2个好朋友，王拱辰和刘原甫。

欧阳修与王拱辰都娶了薛奎的女儿为妻。因此，二人在好朋友的基础上，又变成了亲戚。

薛奎有3个女儿，大女儿嫁给了王拱辰，二女儿嫁给了欧阳修。

后来，王拱辰的妻子病故，他又娶了薛奎的三女儿。

因此，王拱辰的两任妻子，分别是欧阳修的大姨子和小姨子。

再说刘原甫，一生也娶了多位妻妾。晚年的时候，又娶了一位年轻的小娇妻。

欧阳修知道后，就写了一首诗打趣好朋友。诗中写道：“洞里新花莫相笑，刘郎今是老刘郎。”

刘原甫知道欧阳修在嘲笑自己，就暗暗寻机报复。

恰好，遇到王拱辰再娶，刘原甫眼看机会来了。他特意安排了欧阳修、王拱辰一起喝酒聊天，并就借机讲了个故事，说：

从前，有个老师教小学生读书，读《毛诗》中“虚与委蛇”一句时，告诉学生：“这个‘蛇’字读作‘姨’，你们可要记住。”

第二天，有个小学生在路上见有人耍蛇，站在旁边看热闹，忘了时间，上学迟到了。

老师问学生为何迟到？学生回到说：“刚才在路上碰到有人耍蛇，我便驻足观看，只见他耍了大姨，又耍小姨，故误了上课。”

欧阳修听完，知道好朋友在报复自己，也不介意，哈哈一笑了之，而王拱辰的脸上则红一阵白一阵，甚感尴尬。

让我们记住：“虚与委蛇”的“蛇”读yí。

假如实在记不住，就想想欧阳修的“大姨子”和“小姨子”吧。

中国文化博大精深，你知道哪些有趣的成语故事呢?欢迎分享。

#我在岛屿读书##头条创作挑战赛#

2022/4/11---蔚然论语

【原文】

17．1 阳货欲见孔子，孔子不见，归(kuì)孔子豚(tún)。孔子时其亡(wú)也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟(qì)失时，可谓知(zhì)乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

【注释】

①阳货:姓阳,名虎,字货,春秋时鲁国人。鲁国大夫季平子的家臣。季氏曾几代掌握鲁国朝政,而阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后,阳货曾一度掌管鲁国政事。阳货曾与公山弗扰共谋杀害季桓子,失败后逃往晋国。

②归孔子豚:赠给孔子一只蒸熟的小猪。归,通“馈”,赠送。豚,小猪、猪。

③时其亡:等他外出不在家的时候。亡,通“无”,不在家。

④遇诸涂:在路上遇到了他。涂,通“途”,道路。

⑤迷其邦:听任国家迷乱。

⑥亟:屡次。

⑦岁不我与:我不可能永远与时间在一起,意思是时间不等人。

【译文】

阳货想见孔子,孔子不见,他便赠送给孔子一只(蒸熟的)小猪(想要孔子回拜他)。孔子打听到阳货不在家时,去阳货家拜谢,不想却在半路上遇见了。阳货对孔子说:“来,我有话要跟您说。”(孔子走过去,)阳货说:“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱,这可以叫作仁吗?”(孔子回答)说:“不可以。”(阳货)说:“喜欢参与政事而又屡次错过机会,这可以说是智吗?”(孔子回答)说:“也不可以。”(阳货)说:“时间一天天过去了,年岁是不等人的。”孔子说:“好吧,我将考虑去做官。”

[悟语]

中国人有一句成语叫冤家路窄，大概由此而来。

孔子最反对的就是礼坏乐崩，礼坏乐崩一个突出标志就是“陪臣执国命”，家臣把握了国家大权。

阳货又叫阳虎，阳货原来是季氏家的家臣，阳虎曾一度把持了鲁国的大权。

三桓拿他没办法，鲁君也拿他没办法。孔子更拿他没办法。

阳货知道孔子有能力，威望高，且还有一大帮的学生，阳货想请孔子出来做官。他是去见见孔子，但孔子就是不见。

于是阳货想了个办法，送给孔子一个烤乳猪，这在当叼算是珍贵的礼物了。别忘了孔子生儿子伯鱼的时候，鲁国的国君不过是送给孔子一条鲤鱼而已，还因为这件事把儿子取名为孔鲤。按照当时的礼仪，来而无往非礼也，收到这珍贵的礼物，孔子要登门拜谢。孔子是讲礼的人，可能悖礼而行。

孔子打听到阳货不在家的时候前去拜谢。当然不可能是孔子亲自去，应当是其弟子担任了侦察的任务。

谁在两人在路上对面相碰。

这下躲不过去了。

阳货当然是居高临下：“谓孔子曰：‘来！予与尔言’。”你过来，我跟你说话。

俗话说，人在屋檐下不得不低头。这个时候，孔子只得老老实实的听着阳货教训。

那幅可怜相我们今天都能感受得到。

阳虎很会讲话，阳货知道孔子讲仁讲义，于是以子之矛攻子之盾也。

首先，阳货指责孔子不仁：怀其宝而迷其三邦；其次指责孔子不智：好从事而亟(qì)失时。”

这两点直击命门。

孔子有什么办法呢？只得老老实实听着。不仅老老实实地听着，还得虚与委蛇，最后表态说：“诺，吾将逝矣。”

仔细想想，这一章是蛮有意思的。

第一，孔子讲“道不同不相为谋”。孔子不愿意与阳虎共事，尤其是帮阳虎的忙。

第二，孔子虽然赞成”直”，但是在这里孔子还是蛮有心计的。“时其亡也，而往拜之。”往而无来不可废，但可以来个有来不见。《红楼梦”上尴尬人难为尴尬事。人算不如天算，孔子也有尴尬的时候。谁知道竟与在路上碰到了。

第三，阳货的专横跋扈跃然纸上。但你得承认，阳货的这几句话讲的还是蛮好的。尤其是那一句“日月逝矣，岁不我与”到今天看也有很强的警示作用。

第四，虎落平川被犬欺。孔子纵然伟大，那是后来的事情，那是死后的事情，那是死后很长一段时间的事情。其实在当时，孔子跟我们普通人一样，也有活得很窝囊的时候。

读《左传》里面的《子鱼论战》，感觉有那么点意思。

一，背景

①齐孝公虚与委蛇的态度

鲁僖公十七年，齐桓公死悄悄了，宋襄公这个蠢货想继续齐桓公的宏图霸业，还去拜会了齐孝公，齐孝公何许人也？他能继承王位，完完全全是托宋襄公的福，要不是他宋襄公派兵护送他回国继位，是很难在其他几个兄弟争位的乱斗中立足的。现在人家宋襄公明摆着要讨回人情，难道不行啊？其实吧，齐孝公心里明镜似的，你宋襄公何德何能，这盟主想当就能当的吗？当上了，是不是吃饭就是香一些啊？虽然说我现在立足未稳，暂且也不去考虑那什么劳什子盟主之位。你宋襄公想当就当呗！我嘛，明面上会跟着你一起打哈哈的！

②楚成王的假心假意

而楚成王呢？简直是个伪君子，他何曾不想当盟主呢？只可惜，他也明知道，中原那些总认为自己都是正统的华夏族，自己嘛？蛮夷而已，嘘嘘嘘几下想问鼎中原，简直是癞蛤蟆想吃天鹅肉！所以，当宋襄公为了盟主之位来寻求支持，楚成王也只能按下野心不表，也假裝答应宋襄公当盟主，却于鲁僖公二十一年在孟地的聚会当中把宋襄公抓起来，又同时进攻宋国，不久又觉得似接手了一个烫手山芋，于是又释放了他。

二，交了不少智商税的宋襄公不嫌事大

①真所谓当局者迷旁观者清

我们的宋襄公不但不知醒悟，反而继续联合几个诸侯国进攻郑国，因为郑国归附了楚国，于是发生了泓之战。

②宋襄公想以假仁假义笼络诸侯，在你死我活的战争中却要罢出一副仁义长者的姿态，结果吃了败仗，负了伤。而他却自认为有理，至死不悟，以致成为千年笑柄！

③聪明的子鱼

和宋襄公的愚蠢相对照的是司马子鱼。他一开头就指出宋弱强，敌众我寡，反对轻率地和楚国作战。

但在宋襄公决定作战之后，他又积极谋划，主张趁自已处于有利的位置和有利的时机，一举击溃楚军，争取战争的胜利。最后反驳宋襄公的一段话，驳中立论，有理有据，层层深入，句句斩截，颇有说服力。

从中可以看出，子鱼何其高明！是的，面对如此顽固不化的国君，我子鱼时时刻刻都站家利益最大化，还得一要照顾国君的面子；二要考虑好国家的现实处境；三要始终如一有担当，忠诚可贵！

三，点评

怪不得历尽二千多年，人们难以忘记宋襄公刻板的形象，历史文化生趣多，可是到了宋襄公这，简直不敢让人相信，世界上还有此等榆木疙瘩！

清朝康熙年间，山东曾发生一起“吹牛杀人案”，又称“淄川无首尸案”，案情曲折离奇，亘古未闻。

康熙年间，在山东淄川有胡成、冯安两户人家，互为邻居。胡家有钱有势，冯家则备受欺压，但一直虚与委蛇，只待有机会好翻身。

一日，胡成和冯安在一起喝酒，胡成吹牛说：“现在这世道，一百两金子，都不算什么钱了。”

冯安自幼家贫，听到这话，面露疑惑。胡成此时已经酒酣，继续吹牛说：「实相告，昨途遇大商，载厚装来，我颠越之于南山眢井中矣。」

意思是，实话告诉你，昨天我在南山遇到一个大富商，我见他腰缠万贯，便把他杀了，拿走了他百两金子，把他的尸体抛入枯井中了。

冯安不相信胡成有这个胆子，让胡成把金子拿出来证明。胡成本来是吹牛，但巧合的是，前天他妹夫郑伦正好给他一百两金子，委托他买田产。于是，胡成便把妹夫的一百两金子拿出来，证明自己的确“图财害命”了。

冯安见到了金子，立即相信了胡成的话。这天夜里，冯安辗转反侧，他觉得自己等来了翻身的机会。于是，第二天一大早，冯安便到衙门告状，把胡成图财害命的事情捅了出去。

县令接到报案，不敢含糊，立即派人到南山枯井中查看，结果真有一具无头尸体，只是这尸体衣着破烂，不像是个富商。县令只好带上衙役去抓胡成。胡成昨晚喝得太多，此时还在睡大觉，被衙役从床上拉出来，糊里糊涂地被捆到了县衙里。

胡成到了县衙才知道自己为何被抓，他惊骇万分，自己明明是吹牛，难道吹牛也能杀人？

面对县令的诘问，胡成只好实话实话，说自己这几天从未到过南山，昨晚的话，都是喝醉酒吹牛的，昨晚的金子，是妹夫郑伦的。县令于是又叫来郑伦，证明胡成果然没有撒谎。县令觉得此事有蹊跷，先将胡成关进大牢，也没对他用刑。但对外声称，嫌疑人已经捉拿归案。

果然，听闻嫌疑人被捉拿，没等半天，就有一个妇人哭哭啼啼来到县衙，说井里的无头尸首是她的丈夫何甲。县令非常奇怪，问她：“你都没有看到尸体，怎么确定是你丈夫！”妇人支支吾吾。县令让人带妇人去看尸体，妇人只敢远远地看，不敢靠近。只是一口咬定这就是他的丈夫何甲，并且说丈夫带着百两黄金出去做生意，不料一夜未归。

县令点头说：“现在嫌疑人已经抓了，只是他杀人后扛着尸体慌不择路，不知道把你丈夫的人头丢到哪了。现在还没找到人头，你先回去，待找到你丈夫的人头，我就将凶手绳之于法，并且让他赔你百两黄金。”

那妇人一听，面上立即漏出喜色。不一会，县令张榜悬赏一千钱，寻找何甲的人头。到了第二天，有一个叫王五的主动送来了一个人头，说是自己在南山无意中发现的，特地来领赏钱。

县令把赏钱给王五。然后召来妇人，对他说：“你丈夫已死，你膝下也无儿无女，不如我做主，把你另配他人吧。”妇人听完，大喜，立即磕头拜谢县令。到了下午，那个王五又来，主动对县令说，他想要娶何甲的遗孀为妻。县令一声令下，逮捕了王五，然后又派人去抓那妇人。

县令将二人分开关押，分别审问，没经动刑，二人就全部招认了罪行。原来，何甲之妻早和王五有私情，二人合谋杀了何甲，将尸体投入南山的枯井中。但怕人发现死者身份，二人还特地把何甲的头和尸身分开藏匿。没想到，正巧碰上胡成吹牛，二人一听胡成拿了一百两金子，便有意嫁祸胡成，还要讹对方一百两金子。不料漏出破绽，最终被抓。何甲之妻和王五到底漏出哪些破绽呢？

第一，何甲之妻在没有见到尸体的情况下，就说尸体是何甲，非常不合常理。若是其他妇人来认领丈夫的尸体，必定上前仔细打量，希望证明这具尸体不是自己的丈夫（希望丈夫还活着）。但何甲之妻只敢远远地看，这就意味着，她或许早就知道井内的尸体是何甲。

第二，何甲之妻说何甲带着百两黄金出去做生意，但何甲临死前的衣服破烂，根本就不像有百两黄金的人。

第三，县令说要找到何甲的人头才能结案，结果第二天王五便带来了人头。看来，王五可能早就知道人头在哪。

第四，县令说要把何甲之妻重新配人，这个消息并没有放出去，结果当天下午王五就来提亲。可见，何甲之妻和王五必有联系，她私下把消息给了王五，王五才这么快就过来提亲。

其实，县令从前两个破绽开始怀疑，故意设立两个陷阱，等二人漏出后两个破绽，最终破案。

这个故事出自《清稗类钞》，断案的县令名叫费祎祉，是清朝著名的刑狱专家。此案，费县令没有对一个人动刑，全凭心思缜密就破了奇案，令人叹服。

事后，王五和何甲之妻被判处斩刑，吹牛的胡成被宣布无罪释放，而那个诬告胡成的冯安，则被痛打一顿。#历史趣聊##婚姻与家庭#

读20世纪中国史纲有感

最近正在读金冲及老爷子的《二十世纪中国史纲》，读完一本以后，感慨万千。

可以说，二十世纪对中国来说，是翻天覆地的时代，可以说任何一个国家，都没有中国变化这么大！

感性地说， 整个二十世纪，感觉过得很快，但是又很慢！

我们的二十世纪以西太后老佛爷利用义和团去攻打外国人开始，最终经历了1900年的八国联军列强侵华的屈辱结束，签订了《辛丑条约》，赔偿4.5亿两白银，华夏每个人赔偿1两白银，意思是我们所有人都有罪！

下面简述一下二十世纪每个十年的重大事情。

第一个十年（1901-1910年），其实自中日甲午战争失败开始，伟大的民主先行者们在已经觉得清政府不行了，开始号召人们推翻清政府，要求开启新的时代，从而发动一系列起义，但是很不幸，都失败了。这期间，清中央政府也在开启所谓的改革，但是很不幸，就像所有古老帝国一样，因为积重难返，思想陈旧，自救行动也都失败了，最后的掌舵人老佛爷也在1908年去世，清政府中央再也没有镇得住的人了！各地实权派开始了虚与委蛇的所谓自治过程。革命者们依旧不放弃，依旧在积蓄自己的力量！最突然的事情在第二个十年的第一年发生了！那就是辛亥革命！

第二个十年（1911年-1920年），新的十年第一年的第十个月第十天，由于守备武汉的清朝军队力量空虚，受到革命思想推动的新军振臂一呼，应者云集，开始了辛亥革命，号召推翻清政府，结果在老佛爷去世以后，清廷军事力量落入袁世凯等军人实力派手中，南北两派军阀达成合作，清廷于1912年2月退位，至此，从1644年-1911年，统治中国267年的清王朝寿终正寝，从秦始皇公元前221年开始，到1911年结束，在中国这片伟大的土地上延续2132年帝国时代终于落幕！华夏大地开始了新的时代，尽管这个时代开始不是以自己的探索结束的，是在亡国灭种的威胁上结束的。由于清王朝的突然结束，南北两派军阀开始了长达17年的争斗，直到1928年东北易帜时才真正结束！

清帝退位后，中国开始了所谓的共和时代，一个没有皇帝的皇帝时代，南北两派军阀争斗不断，中国继续沉沦，这期间，虽然开始了所谓民主的尝试，也曾搞过国会议员那一套，事实上，所有当时的民主派都忽视了现实环境的恶劣，这些个军阀，投靠各个列强，互相为了地盘你争我夺，搞的华夏大地，民不聊生，食不果腹！事实证明，没有人去推翻，他们是不会自己倒的，这期间孙中山领导的国民党被袁世凯无情的打击，宋教仁被刺杀后，国会议员那一套方略，彻底失败，共和是不能不能的，还是得打倒他们，华夏才能迎来新生！这是没办法的事情，这就是现实的环境，我们不能像英国那样，靠着独特的天时地利环境，来慢慢演化自己的政治制度，最终一点点的低烈度的进化，我们不能，列强虎视眈眈，把中国搞的四分五裂，中国分裂，他们的利益才能最大化！我们也不能像美国那样，在一片没有国际敌人的土地上，嫁接他们认为最合理的制度，即使他们虚弱，他们也没有帝国主义侵略！所以，伴随着帝国主义的侵略，这十年最关键，顶尖的知识分子都在找各种理论救亡图存，也在变革新的文化，除旧迎新，接受最为先进的制度来拯救华夏大地。这十年，对中国最有影响的事情，就是发生在沙皇俄国的十月革命事件，俄国的革命党人带领工人阶级，发动了十月革命，夺取了国家最高政权，建立了一个世界上全新的国家，这个国家是工人阶级农民阶级联盟的，不是资产阶级主导的，换句话说，是底层人的政权！这对中国的有识之士来说，无异于天大的震撼，以前除了英国模式，美国模式，还没有见过这种革命模式，以底层人团结起来，造就了一个全新的国家政权！所以十月革命一发生，迅速传入中国，从此列宁的革命理论在中国落地生根！为第三个十年开启了全新的时代！

未完待续

这是一个成事者的厚脸皮的故事。

厚脸皮是缘于强大的心理素质，更是因为有强大的实力作为支撑。

后秦的开国皇帝叫姚苌。姚苌曾经是前秦皇帝苻坚的部下，苻坚在淝水之战后一蹶不振，后来被俘被杀，前秦也玩完了。姚苌趁势而起，建立后秦。

姚苌做了后秦的皇帝，志满意得，大宴群臣时就有点搂不住：你们以前和我同朝为臣，现在却做了我的臣子，难道不觉得可耻吗？

姚苌说这话，前提是觉得自己光荣。

光荣在于，苻坚当初有这么多臣子，只有我这个臣子成事了，这是我的光荣；你们没有成事，自然是你们的耻辱。

姚苌觉得他人耻辱，还在于，你们既不能成事，又不能为原来的皇帝尽忠死节，从前伺候前秦皇帝苻坚，现在又跑过来伺候我这个后秦皇帝姚苌。

姚苌不会称自己的王朝是“后秦”，苻坚也不会叫自己的王朝为“前秦”，他们都叫“秦”，这都是写历史的为了自己方便弄出来的事。

姚苌的意思是，做臣子的，如果不能尽忠，只能像我这样另起炉灶成大事，像你们这样吃了苻坚再吃姚苌，就是无耻。

姚苌说这些人无耻，这些无耻之人还有无耻的应对之言：老天爷都不认为收陛下您做儿子是耻辱，我们怎么会觉得跟着您混饭吃是耻辱呢？

皇帝是天子，所以这些臣子把姚苌称作上天的儿子。皇帝是臣子的君父，臣子自然也是皇帝的儿子。

这第一层意思是拍姚苌的马屁。

你姚苌可以反叛前秦、自立为国、不以为耻，我们这些人看样学样、混口饭吃，哪里算得上是什么耻辱呢？

礼崩乐坏的时代，大哥也别笑二哥，大家都差不多。

这第二层意思是不软不硬地回怼了姚苌。

臣子们的话含含糊糊、虚与委蛇，其实说到了根子上。

姚苌当然也听懂了，《资治通鉴》上说他“大笑”而已，这是会心的一笑，也是不好意思的讪讪而笑，更是为了遮掩尴尬貌似大度的笑。

在乱糟糟靠强力说话的时代，胜利者就有资格厚脸皮，厚脸皮者也最有可能成为胜利者。

姚苌笑得理可能不直，但是气却足够壮。

有人说，酒桌上最不喜欢的有两类人，一类人是喝十次醉十次的人，这类人，一点节制，一点数都没有，逢喝必醉，素质不高，还影响大家，这种人不能当朋友。另一类人就是喝十次一次都不醉的人，这类人没有一点烟火气，太虚假，太清醒，也不值得可交。

其实喝十次醉十次的人，心里最苦，他可以为朋友两肋插刀，出手相助，重情重义，换来的却往往是薄情寡义，敷衍了事，心生埋怨；这类人往往对爱情忠贞不二，矢志不渝，换来的却是得寸进尺，毫不珍惜！痛苦、郁闷怎么办，一切都在酒里面了。

我只想说，我就是喝十次醉十次的人！以前一位企业的女老总很赏识我，想让我去干副陪，陪个酒，结果别人虚与委蛇，虚情假意，偷奸耍滑，矫揉造作，我一来气，自己喝多了，当场趴在了桌子上，自打那以后，女老总再不敢让我陪客了。我也懒得去陪，跟这种虚情假意、逢场作戏的人在一起喝酒，有什么意思？没劲！

《装台》电视剧火了，它连同小说必将以其精湛准确的地方用语，直面本质的对话，构起一座地方文化高峰。

不仅仅把陕西方言以“陕普”形态留在人间，还为平民百姓树碑立传，浓浓人间烟火。

仔细看，你会发现这群都市底层虽然不会“之乎者也”，但个个堪称语言大师，简直个个都是哲学家。说情论事，直达本质要害，既不拖泥带水，也不哼哼哈哈，包括做人做事。

大量的陕西歇后语更增添了特色与风采。顺子是住在城市里的下层劳动者。他善良朴实，洞察事态，很会从尊奉抬高别人，同时压低压扁自己。见多识广的窦老师与老成持正的瞿团长对他信赖有加。他的勤劳体贴赢得高傲的靳导的认可。

因为是实际工作中的主要联系者，在戏里与铁副主任 多有虚与委蛇，既不能得罪，也不能让他把农民工当瓜子（傻子）。他明知张家堡工钱被铁扣黑走了，就时不时地说：“只要给咱把张家堡的工钱结了，啥事都好办。”铁扣常常把顺子呼来喝去，但在具体事上，铁扣因为有私心邪念，往往又处于被动。

蔡素芬是以局外人看待顺子他们的装台工作。就明确告诉顺子：“你们凭本事吃饭，装台谁也代替不了。”

从老艺人老前辈张老师，窦老师，直到虎头虎脑墩墩，每个人的对话、表达，都非常干净洗练。往往妙语连珠，充满哲理。

张老师为给二代撑场子 亲自上台弹唱，并告诉二代也是告诉观众：“刀架在脖子上，把戏要唱好，不能对不起听戏的（人）。”图1。

大雀儿，堪称陕西歇后语大师：“城里套路深，不胜回农村。”他与顺子半夜出去喝酒吃烤串时说“人这一辈子，都是自己哄自己。想高兴咋都能高兴。不想高兴，咋都得不高兴”

“十二生娃 ，能的不行。”

在张家堡被铁扣诓去敲砖时说：“茄子一行，豇豆一行”。

顺子享受蔡素芬的美食，喝七两半凤酒时说：人如果对脾气对口味了，“要袜子连鞋都给。”。

如果你仔细检索，回看，会发现蔡素芬是全剧中最具有文化的生活达人，是生活导师。在决定离开这座城市时，给菊说了肺腑之言：“你快生了，生在一个完整的家庭里，才是对他最大的爱”

她站在古城墙上，她面对两个追求者说：“周秦汉唐，十三朝的帝王都，多好的地方！”

她很喜欢，但她不想重复昨天的悲剧（因爱而出人命），痛下决心离开非常喜欢的古城。图4，图5。

全剧一个最真诚的人物就是二代对蔡姨透露了实情：他送外卖，被刁菊花收拾“她连面带我一搭而拿下。”仅仅十个字，就把尴尬的隐私及主要责任说得一清二楚！

他对菊说的声音最大一句话，也是最令人想笑的一句话就是：“我的事，你做主！”

当顺子面对蔡素芬不辞而别，三皮猛追不舍时，去窦老师家里倾诉时，窦老师斩钉截铁地说：“爱，是不能考验的，也不能让。”

顺子到了“梅满婚庆公司”对二女儿与新女婿庄严承诺：“等分下房 有我娃一套呢，我今天就把话撂在这里！”真是掷地有声，一锤子下去，火花四溅！他面对雀儿媳妇与女儿丽丽，又承诺，一定要给娃植皮。把哑巴接来一块干装台，完成了大哥的临终嘱托。

菊在全剧中的表现，实际占据女一号，或者与女一号蔡素芬平分秋色。她哭着问蔡姨“女人长的好看就祸吗？”她情急下说出口，实际上是中国人叩问了三四千年的老话，从妲己貂蝉到杨贵妃。素芬毫不迟疑地回答：“我就是！”

梅梅主持姐姐姐夫婚礼：“祝愿新人生活美满家庭幸福！”不仅说给一对新人，也是说给自己，说给勤劳的父亲与善良的蔡姨及普天下平凡的人们，她的眼里漫饱含深情！

再坚强的关中男人都会羞愧，都会急，都会口不择言。墩墩不会经商，高兴地答应顺子明天一定要赶到秦腔团回归装台集体，但乐感太差（与练武爱体育的一般人不一样），推不好表演抬架，被铁扣大骂，墩墩也不顾铁口是他们衣食父母，大喊：“你X能你上来，来！”兔子急了也咬人，大概墩墩这时就属于这个情况吧。

表演崔护崔幼卿的“角儿”，非得顺子打追光不可，他不来，绝不上台排练。装台团队的事实上的二把手雀儿再求没用，还被他训了一顿：“这行头也是你碰的？”台词虽短，含义却非常丰富：装台团队里，他只认顺子——他们都是靠自己本事吃饭。他就不搭理铁扣这个哈怂人。在雀儿病逝后，全台八万元的捐款里，角儿一人就拿了一万元，他一是同情雀儿，二是看重顺子为人。艺人凭本事吃饭，顺子他们凭力气吃饭。

八婶上秦岭寻找装神弄鬼的八（疤）叔，恢复其家庭户主的地位，他情不自禁地说：山中方一日，世上已百年啊。能一下子想到这个词，也说明疤叔绝非平地卧的虎。

三皮向顺子挑战：“反正我比你年轻，你走了，蔡老师还是我的。”急着去珠海处理大哥事情的顺子急忙赶不走 ，说了五个字“立马，速度，回！”这也是陕西人急了说话特点。

猴子，可以说是个话唠，但都是车轱辘来回话，含量不高但都是剧情所需。

大家认为黑总可能是欠了外债吃住在破车上，最后才明白是个的大慈善家。

瓜娃（哑巴）的音乐天才，使他一进装台队，就有了较好的饭碗。墩墩第一个跑过来抱住他，几个人把他扔到空中。是认可，是祝福，是礼赞， 更是感动。此时无语胜呐喊！

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