中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误是（中国古代哲学家公孙龙的白马非马之说的错误在于割裂）

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1、“白马非马”的命题错在何处呢?从根本上说是割裂了一般和个别、共性和个性的关系，是主观任意地混淆和玩弄概念的结果。

2、“白马”和“马”这两个概念是有区别的，其区别就是“马”这一概念与“白马”这一概念内涵不同，它们的外延也不一样，“马”的外延比“白马”广，它包含了“白马”在内的所有的马。

3、这两个概念在逻辑上说是类属关系即蕴含关系，在哲学上也是一般和个别、共性和个性的关系。

4、从一般和个别的关系看，“马”和“白马”是有区别的，“马”是对所有的马如白马，黑马，黄马等…般性质或共性的概括；各种具体的马则是“马”的一种。

5、它们一个是抽象的靠理性思维概括的；一个是具体的可以通过感性认识直接感知的。

6、“白马”与“马”又是相互联系的，一般的“马”只能通过具体个别的马而存在，离开了具体个别的马是找不到一个抽象的“马”的；具体个别的马又都属于一类，有其共有的一般性质不存在不表现共性的具体颜色的马。

7、公孙龙在哲学史上看到了“马”和“白马”的区别，就这一点说，他的命题具有合理的因素。

8、但是，他否认“马”和“白马”的一般和个别、共性与个性的辩证关系则是形而上学的。

9、特别是他从根本上否认“白马”是“马”，也就违背了客观实际，从而导致了主观任意地玩弄概念的诡辩论。

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