赵武灵王胡服骑射的意义是什么（赵武灵王胡服骑射）

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1、翻译：赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

2、他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

3、即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

4、国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

5、赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

6、治理国家有一定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

7、宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

8、所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

9、”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

10、现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

11、”使者回报赵王。

12、赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

13、如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

14、此事先王深以为耻。

15、所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

16、而叔父您一味依循中原旧俗。

17、厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

18、于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

19、原文：赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。

20、与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。

21、虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

22、国人皆不欲，公子成称疾不朝。

23、王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。

24、今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。

25、制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。

26、明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。

27、”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。

28、今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”使者以报。

29、王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。

30、今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。

31、故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。

32、而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。

33、”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。

34、于是始出胡服令，而招骑射焉。

35、出处：《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》作者：北宋司马光扩展资料意义《赵武灵王胡服骑射》它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融合；同时也是古代思想文化方面的一场改革。

36、赵武灵王勇于变革、坚持变革的精神，善于变革的智慧，现代社会看来，尤其值得肯定，值得学习。

37、作者简介司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。

38、汉族。

39、陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生  。

40、北宋政治家、史学家、文学家。

41、西晋安平献王司马孚之后。

42、宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。

43、宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。

44、历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。

45、卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。

46、以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

47、司马光生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

48、参考资料来源：百度百科—赵武灵王胡服骑射。

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