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8月科学教育网小李来为大家讲解下。爱本立,爱本立咖啡机是哪儿生产的这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

跟@我爱淡墨痕 天天学论语第2天[来看我][送心][比心]

原文:2.有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

解读:

有子为孔子的学生,姓有名若。在《论语》中,孔子的学生一般都称字,只有曾参和有若称“子”。

直接翻译过来意思是:那种孝顺父母、敬爱兄长的人,却喜欢触犯上级,是很少见的;不喜欢触犯上级却喜欢造反的人,更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长,大概便是仁道的根本吧!”

在有子看来,一个人如果在家里懂得孝敬父母,善待兄弟姐妹,当他走向社会后,就会尊重上级,优待朋友同事,能以自己的行为促进人际的和谐,进而有利于社会的稳定。

也就是说,真正具有“孝悌”精神的人,在待人处世上多怀有深厚的情感,这样的人,是不可能冒犯上司,也不愿祸害同事,更加不可能做出什么出格的事情。

所谓”君子务本”,指君子总是一定要抓住根本。什么是根本?根本就是孝悌,是家庭伦理。

也就是说,我们在日常交往中,要判断一个人秉性如何,为人如何?是否可交?首先是看他对待父母兄弟的态度和立场,如果是不亲不孝之人,没有把家庭经营好,没有把父慈子孝,兄友弟恭当做自己为人处世的根基,很难说他对别人会存有“仁”“爱”,对工作对社会能有多大的责任意识!

一个人如果根本的家庭伦理抓不住,没有把人生大树的根扎牢,那他的未来不可能枝繁叶茂!

每个人的一生中,只需要面对两种关系,一种是和父母的关系,一种是和其他人的关系。而与其他人的关系,其实也是与父母关系的投射。

因此,如果你和你的父母兄弟的关系都处不好,那么你与其他人的关系也会出现问题。

本立而道生!

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孝悌也者,为仁之本与?!本立而道生!孝也者,顺乎?养乎?敬乎?爱乎?愉色乎?婉容乎?和气乎?一言以蔽之,忠而已矣乎?!忠心而不违,则和其颜而悦其色,顺其心而养其身,敬其心而爱其身。

金海峰与国学

中国从古至今都实为重视的话题:孝!如何才是真正的孝?#传统文化 #国学智慧 #孝

04:29

有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生;孝悌也者,其为仁之本与?

做人的根本就是孝悌。

什么是孝悌?其实孝悌的本质就是爱。从小培养人性光辉的爱。父母爱你,你爱父母,兄弟姐妹相亲相爱,同样你也爱你的老婆孩子……生生不息的传递下去。

只有这样才不会fan上作luan,家庭才会和谐。宗族才会兴旺,中国上下5000年就是这样过来的。

总之,不论亲情,事业做任何事情,都要抓住根本,当你了解根本的那个原理,就会顺其自然的做,不会有抱怨,因为想通了。这就是道。

学问之道在自己做人的根本上,在人生的建立,内心的修养。所以“本立而道生”,学问的根本,在培养孝悌,是培养人性光辉的爱,至爱、至情!

修养自己的真性情,做到有分寸、有限度。

#论语#每天读几句《论语》

“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

有子是孔子的学生,姓有,名若。这段话的大概意思是,有子认为,做人做事一定要先立好根本,这个根本就是孝顺父母、敬爱兄长,也就是爱自己的家人。如果能做到这一点,那么这样的人在外与其他人也能保持良好的关系,他能做到尊敬师长,服从上级领导,也不会做违法乱纪的事情。总而言之,孝顺父母,敬爱兄长,这就是仁爱的根本。能建立好这个根本,也就建立了治国做人的原则。

在我看来,这段话也可以与“修身齐家治国平天下”一一对应起来。

孝顺父母、敬爱兄长,这是良好的习惯与品德,这与“修身”相对应;

爱自己的家人,就能把家经营好,这与“齐家”相对应;

不犯上、不作乱,本立而道生,这可与“治国平天下”相对应。

也许很多人认为孝顺父母、敬爱兄长只是很小的事,怎么会上升到治国做人的原则了?

其实每个人行为的最终结果,都是由每一个微小的习惯积累而成的。正如老子的《道德经·第六十三章》所说:“天下难事,必作于易 天下大事 必作于细.”意思是:天下间的难事一定是由容易的事情演变而成的;天下的大事一定是从细小处开始累积的。

以上仅代表本人观点,若有不同观点,欢迎探讨。

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《论语》是我们每个人都应该好好学的经典,有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本与!”

君子首先要孝顺父母,友爱兄弟做好这个根本,才能与他人友好相处,本立而道生,用微习惯坚持住长久就能改变自己的生活。

#给自己一句爱自己的话,你会说什么# 万事随缘,惜缘,不攀缘。君子务本,本立而道生。物有本末,事有终始,知其先后。

学而篇 1.2

有子曰:“其为人也孝弟(悌,敬爱兄长),而好犯上者,鲜(少的意思)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

【译文】

有子(孔子的学生)说:“孝顺父母、敬爱兄长,却喜欢触犯上级,这样的人是很少见的。不喜欢触犯上级却喜欢造反的人,更是从来没有的。君子致力于抓住为仁的根本,根本建立了,仁道便也就有了。孝顺父母、敬爱兄长,这就是仁道的根本吧!”

【感悟】

在有子看来,一个人如果在家里懂得孝顺父母,善待兄弟姐妹,当他走向社会后,就会懂得尊重上级和对待同事朋友,更不会去做出有害于社会稳定的事情。

在孔子的学说里,“仁”是核心思想和终极的追求,其核心要义是“仁者爱人”。

爱,辞海中解释,是对人对事有深挚的而感情。“爱”,应该从家里爱父母爱兄弟姐妹开始的。“仁”应该是家庭关系推广至社会的结果。孝悌,是成为仁德君子的根本所在。

懂教育的家长会在与孩子的朝夕相处中,潜移默化中建立亲子之间的深挚情感。这份情感体验非常重要!

爱父母爱兄弟姐妹,既是一种情感,更是一种情绪情感资源。以资源的视角看待孩子爱父母爱家人这件事,就更加重要,而且必要。

如何开发孩子爱的能力?亲子之爱是本能。在孩子小的时候,每一对亲子都是彼此亲爱的,为什么越长大家长越发现孩子有更多的缺点?越长大孩子越发现家长的缺点?这要从家长的情绪监控、调节能力上找原因。

爱孩子是本能,但是当家长对孩子的某些行为产生条件性情绪反射之后,自动运行的“战车”会不变好坏地,夹枪带棒地,把孩子自尊心、求知欲、上进心打击殆尽,把孩子引向自卑自暴自弃的轨道。如刚刚上学的孩子写不好字、拖拉作业,家长因爱生急,训斥孩子:“你真笨!你真没出息!这点事就干不好,还能干什么?”长此以往,孩子的对父母的爱就会消耗殆尽。

其实,此刻的孩子需要的是写好字的知识、对写作业厌烦的情绪指导。如果家长耐心教给孩子如何写好字、如何调控情绪,给孩子做好了心理建设,有了知识和情绪的准备,孩子才可以慢慢爱上写作业,同时对家长的感情与日俱增,因为有妈妈在,自己的困难都可以克服。

“妈妈,有你真好!”是我儿子小学阶段和中学阶段常挂嘴边的话语。我想,我应该是最对了很多事。

论语/学而篇/(2)君子务本

孝悌也者,其为仁之本与!孝悌为本,是树根,是枝干,道即仁道,是鲜花,是果实。所以说君子务本,本立而道生。修道怎么修?从根本修,就是从存心下功夫。存什么心。存天地之心,谓天同覆,地同载,效法天地,凡是人,皆须爱。

此爱是大爱,大爱要从亲爱入手,即父子有亲,兄友弟恭。父母慈爱子女,子女孝敬父母。兄姊友爱弟妹,弟妹尊敬兄姊。孝悌是本,修道要从这个根本上去努力。

论语里面对孝道与慎重做事的阐述

大家要知道学问的根本是什么呢?“君子务本”。文学好,知识渊博,那是枝节的,学问之道在自己作人的根本上,人生的建立,内心的修养。所以“本立而道生”,学问的根本,在培养这个孝悌,孝悌不是教条。换句话说,培养人性光辉的爱,“至爱”、“至情”的这一面,所谓“孝弟也者,其为人之本与。”他说这个是“人”的本。本者,根也。树无根将未能活,人无根将无法立于天地间。所以中国人都会拿孝不孝父母来衡量一个人的人品。

古代人文世界里有三个道:一个是“君道”,讲究如何领导,如何当家长,如何当国家的领袖,乃至如何当一个班长,这都是“君道”。其次是“臣道”,就是说我们怎样做一个忠实的部下,怎样帮助人完成一件事。再其次“师道”。中国过去文化中,这三道是合一的,所谓作之君、作之亲、作之师。换句话说,那时的教育、行政、司法和教化集于一身。那么师道的精神就形成了中国人尊师重道的观念,所以老师称学生为弟子,弟等于兄弟,有朋友之间的友情,又等于自己的孩子,所以学生称弟子,再传称门人,这个观念和习惯是这样来的。尊师重教,是中华文化的传统。古人把天地君亲师作为五伦,要求人们来遵守。

所谓“诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂。”这是一副名联,也是很好的格言。吕端是宋朝一个名宰相,看起来他是笨笨的,其实并不笨,这是他的修养,在处理大事的时候,遇到重要的关键,他是绝不马虎的。那诸葛亮则一生的事功在于谨慎,要找谨慎的最好榜样。难得糊涂,小事情可以糊涂一下,至于家国大事且不可草率行事。

曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。这里被后人解释为孝敬父母,怀念长辈。好像是解释狭隘了。慎重对待结果,就是要有敬畏之心。追溯它的远因,就是它的开端开始。做事情刚开始的时候开头很难,做不好就引起很多不良的后果。大家明白了这个道理,社会风气就会严谨厚重。

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