我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典是什么（我国第一部系统分析字形）

8月科学教育网小李来为大家讲解下。我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典是什么，我国第一部系统分析字形这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

惟出太始，道立于一，造分天地，化成万物

——《说文解字》许慎

有一个汉字，他几乎每一篇文章都会出现，它是什么字呢？仅仅在十几字的标题中它就已经出现了多次！

它就是“一”字——聪明的读者一定想到了

一即是最小的，小到只有“一点”。也是最大的，大到可以一切”。它也是最简单的汉字，在书写中简单到只有一划。同时它的意思又是很复杂，如《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

好了，言归正传，我们来说一字，一字有什么好说，一、二、三，不就是数字吗。当我们说一是一，二是二时，这个一就表示一个数字或是序数第一，当我们说一应俱全时，这个一就表示一切。还如《阿房宫赋》：“六王毕，四海一。”这个—就表示统一—《辞源》里，以“一”开头的词语就有350条，其中一半以上是成语，可见“一”用法的复杂性。前面说过《说文解字》，《说文解字》是一部字典，一是《说文解字》540部首里的第一个部首。对一的解释是惟出太始，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一。于悉切。先说说《说文解字》，成书于东汉，许慎所做，是我国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，当时社会解释经书多有谬误，许慎就编了一部《说文解字》用以解释字义，纠正经文解释中的谬误，许慎算是当时很有学问的人。但是今天看来《说文解字》中也有一些错误，其中原因是，当时甲骨文还没有出土，解释文字时参考的多是小篆，和各国古文，还有就是，因为要解释经文，所以把汉字提升到很高的境界，加入了诸子的思想，五行学说的思想

习篆识篆技巧与方法 《说文部首》的底本是《说文解字》，《说文解字》则是东汉许慎撰写的我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。 在中国语言发展史上占有非常重要的地位。它所研究的对象主要是小篆， 因此，它是我们学习和掌握篆字的首选工具书，也是通解甲骨文、金文绝不可少的阶梯。查检《说文解字》，大多数人感到难以释读，这主要是不明其体例所致。《说文解字》是根据540个部首来排列汉字的，就如同我们今天查字典先查偏旁再找字一样。而《说文部首》正是把这540个部首罗列在一起了。 王福庵的《说文部首》是他的典型代表作之一，其用笔纯净单一，提按、起止、转折都达到了圆润浑厚的立体效果，结体均衡准确又饶有韵致，篆法规矩又不失灵动，反映了他在小篆把握上的成熟和表现上的极致。

#书法临帖##篆书##怎样学篆书##书法学习##书法课堂#

提起字典，说的最多，用的最多的莫过于《新华字典》，但是你知道世界上最早的字典是哪一部吗？

中国最早的字典是说文解字》。中国最早的词典是《尔雅》。

世界上最早的字典也是《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作。《说文解字》是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上很早的字典之一。

《说文解字》是最早的按部首编排的汉语字典。全书共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。

中国十大古书哪一个影响最大呢？

1《史记》:司马迁著，中国历史上第一部纪传体通史，“二+四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

2《周易》:相传系周文王姬昌所作，包括《经》和《传》，是古代汉民族思想和智慧的结晶，被誉为“大道之源”，乃群经之首。

3《三命通会》:万民英著，在中国传统命理学上拥有非常高的地位，与《星学大成》同被《四库全书》所收录。

《诗经》:中国第一部诗歌总集，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，开创了诗歌创作的现实主义优良传统，影响了历代诗人诗歌。

5《论语》:中国儒家经典，由孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录文集，全书共20篇492章。

6《资治通鉴》:司马光主编的编年体通史巨著，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，故得名，与《史记》并称“史学双璧”。

7《三国志》:陈寿所著的纪传体国别史，包含《魏书》《蜀书》《吴书》，是二+四史中评价最高的“前四史”之一。

《说文解字》:许慎所撰，中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，在中国语言学史上有着极其重要的地位。

9《全唐诗》:中国规模最大的一部诗歌总集，“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”，最有名为“诗仙”李白、“诗圣”杜甫。

10《三字经》:中国传统的儿童启蒙读物，与《百家姓》、《千字文》并称为“中国传统蒙学三大读物”，合称“三百千”。

每日名言|许慎：教，上所施，下所效也；育，养子使作善也

来源：#美友每日名言#

【每日名人】许慎，东汉时期著名的经学家、文字学家，代表作《说文解字》是中国最早系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书。许慎对“教”“育”两个字的解释成为后世“教育”一词的雏形。

【每日荐賞】大型人文历史纪录片《苏东坡》（6集全）‖人物志大型人文历史纪录片《苏东坡》（6集全）‖人物志 - 今日头条

今天来到漯河市许慎文化园，这座文化园为纪念东汉经学家、文字学家许慎而建立。许慎（约58年－约147年，一说约30－约121年），字叔重，东汉为汝南召陵人，现在为河南省漯河市召陵区人。许慎花费至少二十一年编撰了世界上第一部字典《说文解字》，使汉字的形、音、义趋于规范。文化园内有许慎墓，位于河南省漯河市召陵区姬石乡许庄村东土岗上，墓高5米，周长33米，村内多为许慎后裔。许慎所著《说文解字》是中国语文学史上第一部分析字形、辩识声读和解说字义的字典，共收10516字，均按540个部首排列，开创了部首检字的先河，同时保存了大部分先秦字体和汉代的文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌。许慎对汉语文字学做出了杰出贡献，被尊称为“字圣”。

#安康头条#两部安康人撰写的文字学著作

我国汉字历史悠久，结构复杂，因此东汉学者许慎，在建光元年（121）系统分析字形和考究字源，撰写出《说文解字》一书，开创了我国文字学的先声。清代乾嘉以后，学人辈出，文字学著作接踵而起。安康学人自然不甘落后，也在这一时期撰写刊行了两部文字学著作，为中国汉字研究，做出了重要贡献。

安康的两部文字学著作，一是董诏的《说文测义》；一是王玉树的《说文拈字》。

《说文测义》是董诏呕心沥血之作，成书于嘉庆九年（1804），共七卷。稿经三易，例起四端：一曰订经，传信传疑，本难画一；望近听远，谁与折衷；一源十流，既各司其师说。兹于一语之歧，则上列本字，下缀令文，一昭其同异；一注之舛，亦先述原释，后参古注，以征其合离；二曰存古，书名谕事，义达心声。兹于古有今无，必因俗以穷其变；古缛今省，亦缘病以箸其通；

三曰通变，苍颉合于汉初，仅盈三千之数；训撰述于扬子，不越半万之文。今之所述，或许同而隶异，或许分而古通。或许有数形，而传仅汇于一字；或许为复体，而隶且别有主名。皆缕析条分，以质群目。稽征经史，匪敢师心。 四曰惜逸，古人不作，吾谁与归。见音释多引巜说文》，而阙残反在本部。或卷逸其字，无复龙腾鼎跃之观；或注乖其辞，不胜帝虎白羊之误。始如拾昆山之玉，珍似连城；既且贯于合浦之珠，而为史乘凭征。

这四条便是巜说文测义》的经络，著作的精髓。正如著名学者王鼎在董诏巜正谊堂文集序》中所云：＂今读其文，见其才之大，实缘于理之精。盖不第独至，而且兼至；不第兼至，而且极至也＂。

又由于董诏一直重视实用之学，坚持教化颛蒙为上，所以其巜说文测义》考俗订讹，旁征博引，务求说尽，视为安康生童启蒙必读之书。而董诏也被陕甘学政许振祎称誉备至：＂（虽）野处之土，复精研至理，显其才而为不朽之业。其成之者，天人之际亦非偶然也＂。

巜说文拈字》成书于王玉树官惠州通判时，略早于巜说文测义》，约在嘉庆六年（1801）。王玉树是安康新城人，字廷桢，一字芗林，号松亭，一号芳梫老人。学识博洽，泱泱有大家风范。他是董诏的学生，青出于蓝胜于蓝。他在惠州时，与海内名公伊秉绶相交，并以所著巜说文拈字》求教，伊读了以后，十分赏识，称赞这部分＂诚两徐之畏友，许氏之功臣＂，可以补。徐铉、徐锴之不足，丰富和润色了许慎巜说文解字》原著，因此是许氏的功臣。极促付梓，开镌刊行，并以海內知名士身份，亲为巜说文拈字》作序，而是书竟成＂一时矫矫者矣＂。著名学人倪象奎赞颂说：＂获读先生巜说文拈字》诸书，皆彪炳艺苑，鼓吹儒林，盖已心折久矣＂。又说该书＂言言见道，字字透宗，闻者无不如梦初觉，如饥得食，夫乃知先生固以正学自任者，而非徒区区以博雅见称也＂。

巜说文拈字》刊行时，段玉裁、钱坫、桂馥等人研究巜说文》的著作尚未见到。而其校正文字，往往与段玉裁巜说文解字注》暗合，尤其是巜校附》一卷，折衷是非，颇多可取，后人研究巜说文》，率皆认为王玉树的巜说文拈字》，足与纽树玉巜说文新附考》并峙。

安康人著作的这两部文字学书，互为颉颃，不分上下，故被时人誉为＂南山双璧＂。而它的产生，足以说明乡先生们孜孜以学问为事，没有高低之分，亦没有琐屑之争，淳淳以正学为务，谨取＂存心＂二字为宗。当巜说文拈字》享誉海内时，王玉树在致董诏先生信中谦虚地说：＂故知僭妄，诱于时尚，乞老夫子有以谅之耳＂。并一再強调：＂臧功甚速，舛误颇多，今印摹呈上，无任惶恐＂，一直把自已当成董诏学生看。正因为这样，巜重续兴安府志》才说：＂乾嘉以还，董朴园突起南山，以正学教人，士风丕变。故能英贤接踵，文物声名，震耀一时＂。

＃每日国学金句＃

文者，物象之本;字者，言孳乳而浸多也。

-——东汉·许慎《说文解字》

《说文解字》

《说文解字》，简称《说文》，是许慎编著的工具书著作。共十五卷，前十四卷为文字解说，字头以小篆书写;第十五卷为叙目，记录汉字的产生、发展、功用、结构等方面的问题，以及作者的创作目的。《说文解字》是中国最早系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的按部首编排的汉语字典。全书共分540个部首，收字9353个。《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。

＃每日故宫宝藏大赏＃

斗彩龙凤穿花纹带盖梅瓶(清·乾隆)

这是新中国第一套人民币的10元票样，上面的文字都是董必武先生写的，为什么不请毛主席写呢？原因其实很简单。

1948年12月1日，中国人民银行正式成立，同时也发行了第一套人民币，由中国人民金融事业的创建人之一的南汉宸任首任行长。

新中国的第一套人民币代表的意义非凡，题写上面的字当然十分重要。当时，南汉宸思虑再三找到了董必武先生，请他题写人民币上“中国人民银行”等字样。

没想到却被董必武先生婉拒了，他说：“毛主席比我更合适，应该请毛主席来写。”

于是，又经过一番思虑后，南汉宸还是坚持去请董老写。就这样，董老在盛情难却下，写下了“中国人民银行”等字样。

其实，当时党内有很多书法造诣都非常好的同志，除毛主席外，还有康生、舒同等人，他们都是党内大名鼎鼎的书法家。

那为什么南汉宸会坚持要董老来写呢？原因其实很简单。

1946年内战爆发，国民党就开始在经济和金融上对中共及其领导的根据地加紧压制，以实现经济和金融的“一统天下”。

当务之急，中共中央拟定以华北局为基础，组建自己的“战时经济内阁”。为此，毛主席与中共中央立即钦定党内威望很高的董必武出任内阁领导人。

时年已61岁的董必武毅然扛起了这杆大旗，并很快确定了工作的第一个实施方针：建立华北财经办事处。

接下来，他便带着手下白天调研，晚上工作，很快就把各解放区货币的兑换比价确定了下来。

1947年下半年华北财经办事处在河北平山县夹峪村正式设立，董必武为主任。

办事处成功运作后，他又立即把建设银行提上了日程，并于1947年9月宣布成立“中央银行”。而接下来的大势所趋，便是发行一种通行各区的钞票。

在不容拖延的情况下，董必武提出：办中央银行是根据人民所需，为人民而办的，因此钞票上的名称可叫“中国人民银行”。

很快，他的意见就得到了刘少奇、毛泽东、周恩来、任弼时的赞成，最后中共中央研究决定以此命名。

收到中央复电后，董必武雷厉风行，说办就办，立即找南汉宸谈话，要他担任筹备处主任。第二天就挂出了中国人民银行筹备处的牌子。

银行进行筹备，统一货币的发行也不能怠慢。

南汉宸随即提出统一货币叫“人民币”的建议，董必武略加思考，接受了这条建议，并表示：这个名字很好，说明了我们银行、我们货币的性质，都是为人民服务。

就这样，这两个名字一直使用到了现在。

正因为董必武在人民币的制作和发行上，都做出了不可替代的贡献，再加上他本身也是一位很有名的书法家，南汉宸认为他来题写人民币上面的文字最合适不过了。

这一点，毛主席也是很认可的。

@心言 说：由于第一套人民币是战时所需，所以只发行了5年就停止了。从第二套人民币开始，上面的文字就改成了马文蔚先生写的字。

因为马文蔚先生写的这套字，字形据专家分析与《张黑女墓志》非常像，也可以叫做张黑女体。

这种字体简洁沉雄，丰厚刚健，其艺术特色外柔内秀，不激不厉，这正是中华民族的特点。

对此，你是如何看的呢？请在评论区留言。

我是心言诉陌尘，谢谢关注。深沉回望历史，是要让历史照亮前行的路。#点亮真知计划##我要上头条##历史#

比看上去更有意思

——2021年上海市中考作文

2010年重拾毛笔后，我先后学习了王羲之，赵孟頫的行书，欧阳询柳公权褚遂良的楷书，怀素张旭黄庭坚等的草书，汉隶，魏碑，金文大篆，秦简，甲骨文。可谓走过了一山又一山，看尽江湖万千峰。一路风景无限，意趣无穷！

这其中，古文字尤令我着迷！学书法时，只是为了会写这样的文字，像一些书法名家一样，他们的古文字作品，无论是大篆、简书，还是甲骨文作品，让我有耳目一新古意盎然的感觉，颇觉高深莫测。于是买来许多古文字的字帖，开始学习。

先学的是西周金文四种，继而学习甲骨文，秦简。在这学习的过程中，我渐渐感受到了书法之外的意趣——古文字的造字之旨。

我开始关注并思考古文字当初造字的本义。这么一来，古文字的学习就更有意思了！比单纯的书法眼光欣赏又多了一层探究古文字之谜的无穷魅力！

这似乎钻了牛角尖，走火入魔了！好像并没有什么实际价值。其实不然，如果我们真的能揭开古文字之谜，许多甲骨、竹简上的文字所传达的信息，我们就能知道了。遗憾的是，到现在，能确凿辨析出来的甲骨文才有一千多个，简书文字两千五百多个，而已发现的甲骨文数量有五千多！简书文字上万！这项工作需要有更多的人做长期的研究才能有进一步的突破！

东汉许慎做过这样的工作，写过《说文解字》，这是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，收字9353个。然而，许慎那时受条件的限制，没有出土更多的甲骨文和秦简简书，所以一些字的说解就不准确了！

如果现在有人能“为往圣继绝学，为万事开太平”，完善《说文解字》的工程，泽被后世，功莫大焉！

我现在正着手把自己探究古文字的一点心得撰写成文章，但是因为才疏学浅，而且有些探究因为缺乏严谨的缜密的证据链，因而有些观点还显得牵强附会，甚至失之穿凿，难以令人信服！

虽然目前我还不具备把探究结果系统化整理出来的能力，但是，我会坚持探究下去，因为我觉得这比看起来更有意思！

南怀瑾先生说，学国学，从“小学”开始，文字、音韵、训诂，学三个月，就可以读书了。青少年学国学， 妈妈不用再担心我的暑假生活了。

我们从幼儿园到大学本科，19年，文字都还没学懂，学习的路走错了。

国学里，“小学”指的是什么？

“小学”二字最早并不专指学校，西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。

读书必先识字，掌握字形、字音、字义，并学会使用。

中国最早的文字学著作《说文解字》，是汉朝许慎著的；收集字9353个，解说133441字，首创部首编排法，按汉字形体偏旁结构分为540部。以通行小篆为主体，每字均按“六书”(指事、象形、形声、会意、转注、假借)分析字形，诠解字义，辩识音调。

识字有一定基础了，学《康熙字典》， 南怀瑾先生说，“六书”配合《康熙字典》，中国文字，三个月就搞通了。

对青年学国学，南怀瑾先生也传授了学习的技巧；

第一步，朗诵

国学讲音韵，要诵，才能体会音韵的美。朗诵可以自由发挥，用你熟悉的语言，国语，地方语，开口念，古人叫“读书”、“念书”。朗诵，会让人记忆更深刻。

第二步，识字

文字是中国文化宝库的钥匙，学懂文字，找到钥匙，才能打开宝库。

第三步，修身养性求学问

学国学，求的是学问，包括做人做事，身心修养。

人类心理，有知、情、意三部份，这三部份圆满的状态，先哲称之为“三达德”— 知、仁、勇。学国学，不是简单地背诵几部经典，学的是做人，修养身心。

如何做到“达德”，孔子说?“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

文化传承，“经师易得，人师难求”。你也这么认为吗？

@我在头条搞创作

《简帛早期隶书字体研究》，学习隶书必备工具书。

简帛早期隶书是一种尚未接近成熟的隶书，是指从战国晚期至西汉早期（汉武帝初年以前）的隶书。

早期隶书正处于隶变时期，以往隶变研究更注重字形结构分析，隶变很初是书写方式的变化，字体对字形结构变化有直接影响，只研究字形结构已不能满足汉字研究需要。

早期隶书作为隶变的初期阶段，在字体、字形结构上都表现出了过渡性特征，简帛更能反映汉字的实际使用情况，而且简帛文字的隶变速度也快于其他书写载体的文字，本书从书写角度考察简帛早期隶书的字体，藉此可以深化对隶变过程的认识，了解隶书字体由篆到隶的动态演变过程。

本书结合汉字构形学、字体学等相关理论，综合运用提取特征法、特征描写法、层次分析法、数量统计法、系统比较法，对简帛早期隶书的笔画、构件、整字各个层面进行细致的描写，在此基础上归纳早期隶书字体演变的特点，并分析其中所反映的一些规律，探讨简帛早期隶书字体演变的原因。

《写作知识》再议什么是“小学”

     一天，我看到一篇文章，主要内容是讲什么是“小学”的，这是一篇对我们如何学好语文起到指导作用的文章，我现在写一写读后感。

     小学，又称中国传统语文学，包括分析字形的文字学，研究字音的音韵学，解释字义的训诂学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，因此又被称为经学的附庸。

     古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学。

    小学规定：每个文字具有三个部分：

    1. 字形；2.字义；3.字音。

     在汉代，分别不是很显著。宋末王应麟《玉海》已分成三种：体制.训诂.音韵。

     清代的《四库全书》，把小学书分为：训诂.字书.韵书三类。

     读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。

     周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。

    六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学，“小学”之名即由此而得。  

    我个人认为，儿童入学，是应该先学六甲六书。也就是说，学语文，应先学字、词、句、段，再学写。

     “小学”最初是指为贵族（奴隶主）子弟设置的初级学校。

    《大戴礼记·保傅篇》：“及太子少长，知妃色，则入于小学，小者所学之宫也。……古者八岁而就外舍，学小艺焉，履小节焉。”

     西周是奴隶社会，当时能够接受教育的只是贵族（奴隶主）。这类学校是统治阶级培养接班人的学校。

小学学生要学习的内容包括《周礼·地官司徒第二·师氏/媒氏》提到的“三德”、“三行”“六艺”“六仪”。

     后来小学一词含义又由此（六书）拓展出新的意思，为研究文字训诂音韵的学问。相应的，大学一词含义也有了新的意思，指研究国家和社会管理的学问。

    我们现在的学校，分小学、初中、高中、大学，但此小学已经不是最初的小学了。学的内容已经不一样了。

    但从掌握语文知识的程度而言，我们现在的小学所教授的知识，不及以前。原因是我们现在的语文教育违反汉语言的规律。

    学汉语，一定要遵从形、义、音的规律。在词的组合上，要遵从词性。在句式上，要遵从主谓宾定状补的排列。

    古人学汉语，字词之精炼，文章之严谨，令人赞叹。

   现在学汉语，大学毕业了，想找人写一篇好人好事的通讯也找不到。

    这不是人的问题，而是我们教授汉语的方法出问题了。

    所以，小学一定要学“小学”。

#古代奇案# #​我要上头条# 测字，又称相字，是古代学者通过对汉字笔画、字型、结构的变动增减来分析预测未来，用于趋吉避凶的一种方法。也是一种引导人们向善的术数文化。

明代著名文学家张岱的《夜航船》中就有这样一个故事。

北宋宣和年间，有个术士 据说 测字非常准，京城闻名。宋徽宗听说后，就写了一个朝廷的“朝”字，让太监拿去给术士测。

那术士只看一眼就说：这字不是你写的，“朝”字是十月十日，也就是当今天子的生日，所以这字应该是天子所写。太监听后大吃一惊，急忙报告宋徽宗，宋徽宗也觉得神奇，就见了一面这个术士，当时 一高兴还给了他一个官衔和丰厚的奖赏。

关于这件事，如果了解明史，大概率就能想明白，这就是术士勾结宦官来取悦宋徽宗的一个把戏 。宋徽宗没什么治理国家的能力，哄骗一下图一乐。

但是在唐朝年间却真有一个靠解字来破了的奇案。

据说在唐朝元年，有一个叫谢小娥的女子，八岁丧母，十四岁出嫁。婚后，谢小娥与丈夫一同跟着父亲外出经商。一日船到鄱阳湖口，遇到一伙江洋大盗，丈夫和父亲不幸被S，谢小娥身受重伤，却活了下来。逃脱后，她来到建业上元县的一家寺院栖身。

一天晚上，谢小娥突然梦见父亲在哭，对她说:“S我的人是“车中猴、门东草”。又过了几天，她又梦见老公在梦里对她哭说，S我的人是：“禾中走，一日夫”

谢小娥醒来后，写下了梦里的这12个字。可这“车中猴、门东草，禾中走，一日夫”到底是什么意思呢，谢小娥想很久都没有想明白，于是就想找个有文化的人解解这字的意思。

幸好遇到了洪州判官李公佐，李公佐看完谢小娥的字后，跟他说车中猴去掉头尾横线是个“申”字，而生肖中申又指“申猴“，而门里加一个东字再加个草字头就是”兰“字所以这应该是一个名字：申兰；“禾中走”是穿天而过也是一个“申”字，“一日夫”呢，则是指在夫婿的夫字上面加上一横，下面又有个日字，这不就是春天的“春”字了吗！所以这12个字的解释应该是申兰、申春两个名字。

谢小娥听后谢过李公佐。从此女扮男装，闯荡江湖，暗寻杀父仇人。功夫不负有心人，终于有一时谢小娥找到了申兰和申春两兄弟。谢小娥在他们买仆人的时候装作仆从混入这对兄弟家。又经过她一段时间的明察暗访，终于证实了确实是这兄弟两人S了她的父亲和丈夫。于是她找了个机会趁着他们两个喝醉的时候。先是用刀解决了申兰，然后把烂醉如泥的申春绑了送到了官府。

经过审问，这申春也对S害谢小娥父亲各丈夫的实事供认不讳。最终谢小娥靠着这个12字大仇得报。

后来帮他解出字谜的洪州判官李公佐，听到谢小娥复仇成功后，不禁感慨。虽然我能解出两个名字，但我真的没想到谢小娥能仅凭两个名字就复仇成功。难道冥冥之中真的有神道？这件案子虽然看起来很神秘，但在中国古代并不少见，下期我们继续讲述解字奇案。

汉字创造教育理论的研究和实践！

通过汉字创造教育理论研究，提出可行的创造教育方案。用现代创造思维观察，可发现汉字对大脑开智、均衡发展、创造力开发，以及全面培养人的品格、行为、素养具有巨大的潜在作用：新的伦理，可推行新的创造教育教学实践。

（一）汉字对儿童视觉皮层突增与开智效应；

婴儿出生3个月至3岁，视觉皮层突触达最高峰，方块形的图形汉字与妈妈的面孔一样，会引起儿童的敏感和偏好，并表现出这一关键期特有的“刻印现象”，出现令人惊讶的整体识别和记忆能力。及早识认汉字，有助于提高儿童智商，而且养成善于观察和探索的行为习惯，将对儿童一生受惠无穷。人的知识信息来源：视觉占83%。视觉分析汉字字形，是汉字、汉语学习心理活动的核心，要从小“习以成性”“兴趣导向”“持之以恒”。

（二）汉字促使左右脑均衡发展调动大脑潜意识和创造灵感：

从脑科学讲：人的大脑共有140多亿神经细胞，而目前利用的仅是浅表层不足10%，而且左右脑开发很不均衡；左脑主语言、运算、逻辑等显意识活动，右脑主直觉、形象、图形、空间、音乐等潜意识活动；

汉字具有复脑文字特点，阅读汉字过程，图形是形象思维、音义是抽象思维，因而汉字可调动左右大脑均衡发展；从思维科学讲，汉字学习完成了由具象思维——形象思维——逻辑思维——抽象思维（哲学）——灵感思维——创造思维；从教育科学讲，达到了开启智慧、知书达理、启迪道德、塑造人品、联想解义、活跃思维、素质全面、兼齐天下，培养了具有科学思维和创造能力的，具备了解古今世界运行规律知识技能的，能够进行批判和独立思考的，具备现代人的价值观和创造精神的一代新人。

（三）汉字有助提升科学与艺术交融的创造个性品质；

汉字的“书画同源”，它具有文字与图画的两重性；科学求真、艺术求美、人性求善，汉字包含了真善美；科学讲规律有序，艺术讲情感张扬；只有科学与艺术的结合，才能引发创造力。看图识字与书法临帖，从汉字字形与书写技巧中，不仅领悟字形结构，掌握书写要领，规范汉字拆分、笔顺、根顺，而且从汉字构形的主从、收放、疏密、避让、呼应、平衡，无不体现出丰富的东方思维、哲学理念和创造精神。

（四）汉字具有创造力的全部基因

科学的汉字教育，儿童在投入汉字学习的兴趣、情境、交流中，根据建构主义教育理念，不断扩大吸取新的知识，丰富完善自身的智能结构，建构起知识、兴趣、品格、能力，综合迸发出的人类最高智慧创造力：

创造力——创造冲动+右脑幻想灵感+左脑逻辑思维+大脑深层潜意识萌发创意；由此，可以清晰看出汉字具有创造力的全部基因；

汉字是智慧的文字——是图画、是积木、是魔方、是与时俱进的创造性文字；千百年来汉字在不断地被创造，

“独体为文，合体为字”，古人用少量最原始的“文”，通过积木、魔方、层层叠加，孕育出无数的带“子”字辈的“字”：如“林森、沝淼、炎炏焱燚、孖孨、雔雦雥、龖龘、騳驫、皛灥、鱻羴、夵尖尜、旮旯、氼氽汆、嘦甭甮奀歪囻圕”；不仅中国人造字，日本人也对应造字如“四亖、太夳、事叓”，“辷辻、裃桛、凧凪”；并为我们创造了大量的双音节词，如“经济、资本、社会、物理”，词缀“化”“性”“界”等也来自日本。

总之，汉字文字包含丰富的创造思维：组合、联想、对比、扩散思维、逆向思维、求异思维、灵感突想…，而汉字文化，从字到词，到猜字迷、写文章，赋诗词更是充满想象力和创造灵感；汉字从大脑，到思维，到表述表达，提供创造基因，无不随时引发人们去创造，致使历史上出现过那么多的文圣、亚圣、宗圣、智圣、书圣、诗圣。

（五）汉字是中华文化文明传统传承的重要载体

汉字是一部中华民族文明发展史，是记录传承人类文明的载体，汉字又是一门博大精深的民族文化，每个汉字字形结构无不渗透着中华民族先人的智慧和精神。看看我们的《六经》（《诗经》《书经》《易经》《礼记》《乐经》《春秋》）；看看我们的《四库全书》（共8 亿字，1500余册，分总目、经、史、子、集四部分）；看看我们浩瀚的古代文献，还有全国各地文化遗址中大量的诗词屏匾，这是建立我们民族自尊自信，克服民族虚无主义最好的教材。

四千多年历史证明，汉字是世界文字史上具有超时空恒久魅力的文字，中国地域广大，方言众多，共同认同，千年不变，造就国家统一民族凝聚的根。全世界约有近二十亿华人，几千年来统一的汉字，是凝聚国内外所有华人的根，“书同文”“行同伦”，同样的文字、同样的伦理、同样的习俗，“不管身在何处，终是中国心”。我们在大陆上推行简化字，不要忘了几亿名散布在世界各地的华人，他们所分散的面积和影响力，一点不亚于大陆上的十三亿，更何况港澳台同胞还使用着繁体。世界各国历史发展证明，国家的分裂首先是文字的分裂，国家的统一必须保持文字的统一。（张泰昌）

我是@汉字谷主 ，欢迎关注！

#识字# #思维# #国学# #文化#

老子在《老子》一文中，开篇就是“绝智”二字。

众所周知，《老子》是思想巨著，通篇全是教人如何提高心智水平的。却教人“绝智”，究竟是怎么回事？

其意为：开智，先要“绝智”。

而此“智”非彼“智”。

现代人混为一谈的“智”的内涵，老子却进行了细分，将智的内涵分为两大类，并分别用下面这两种字形来表示。

《老子》开篇讲的“绝智”中的“智”，在楚简中选用了第一个“智”字字形。

对于想获得第二种“智”的人，这第一个“智”是要先绝的。

详细分析，请见最新文章头条专栏

点击阅读

#传统文化#

小学生零基础记单词特别难，这已经是一个无法否认的事实。

为什么难？

看中文汉字的构造，你会发现，汉字是象形文字为主，一年级学生开始认识汉字都从图画记忆开始，从象形学起。看下面第一幅画，这是汉字的起源，以及我们学认识汉字最初都从象形出发。

成年人仔细回想自己一年级开始接受汉字时候，都是慢慢地从一个一个独体字，一个一个反复剖析开始。

这就是我们孩子在起步学英语单词的时候，要训练的事情，第一，每一个英语单词要剖析剖析，越奇怪越好，记忆会更深刻；第二，象形记忆更符合孩子学习单词得认知规律，把妖里妖气的英语字幕，想办法变成中文汉字的规律；第三，读音和字形没有一毛钱关系，不用担心孩子的发音学习。

记不住单词就看这里。#师者说# #微头条名师团#

本文我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典是什么，我国第一部系统分析字形到此分享完毕，希望对大家有所帮助。