灰舌的计谋 灰舌的计谋 死了

大家好,小宜来为大家讲解下。灰舌的计谋，灰舌的计谋，死了这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

737年，已经被废为庶人的太子李瑛再次被绑缚到其父亲唐玄宗李隆基面前，“庶人李瑛此前披甲入宫，其心必异，现赐其自尽！”

这一道旨意让李瑛愣在原地，他无论如何都没想到，自己的父亲怎么如此狠心？

说起唐玄宗，人们的第一印象一定就是他的那些风流韵事了。正所谓：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。

唐玄宗爱美人不爱江山早已经是名声在外，也难怪白居易会写诗讽刺。但是唐玄宗因的荒唐可远不止在杨贵妃的身上。

早在杨贵妃之前，唐玄宗就有好几任宠妃。还在是临淄王时就在出任潞州别驾时宠幸过一名歌舞妓赵氏，也就是李瑛的生母。

李隆基在早年的时候特别宠爱赵氏，在登基之后不仅将赵氏的地位从侍妾提升到了丽妃，位列三妃之一，还将赵氏生的皇子李瑛册封为太子。

可以说万千宠爱都集中在了赵丽妃的身上。

但唐玄宗毕竟是一代风流帝王，想要专情一人几乎就是不可能的事情。白居易说他是“重色思倾国”一点不假。

在杨贵妃以前，除了赵丽妃，当时在皇宫里面还有一位李隆基特别喜爱的妃子——武惠妃。

武惠妃性情乖巧，早年得武则天教导，特别善于逢迎。因此一直以来武惠妃在宫中都特别受宠。

但是毕竟是武氏家族的人，野心可不是一般地大。在武惠妃的魅惑下，唐玄宗在开元十二年（公元724年）的时候甚至将自己的原配王皇后废为庶人，准备敕封武惠妃为皇后。

若不是满朝文武坚决反对，恐怕当时武惠妃的计谋就得逞了。而当时大臣们的说辞也很直接，那就是武惠妃是武则天的侄女。

当年武则天之所以能够上位，就是因为唐高宗李治废王立武。如今历史即将重演，大臣们哪里能眼睁睁地看着武氏一族再度把持朝政。

最后李隆基也觉得有点脊柱发凉，于是就收回了册立武惠妃为皇后的打算。但是这并不影响唐玄宗对于武惠妃的宠爱。

渐渐地，武惠妃在李隆基的宠爱之下，成为了后宫诸妃之尊。虽无皇后之后名，但也和皇后没什么区别。

武惠妃深知李隆基好色，自己能有这番地位全仰仗于自己还有几分姿色。可是等到自己人老珠黄，不能以色侍人的时候，自己的地位也就不保了。

于是武惠妃就撺掇着李隆基将自己的儿子寿王李琩立为皇储。

可是这时候的太子之位是李瑛。李瑛之母赵丽妃自知出身低微，因此一直以来都行事低调。受赵丽妃影响的李瑛自从登太子位后也谨言慎行，实在找不出撺掇李隆基将其废掉的理由。

但是，虽然没找到废黜李瑛的理由，但是武惠妃经常在李隆基面前嚼舌根子，也多少让李隆基动过废黜太子的念头。并且在武惠妃的美言下，李隆基对于李琩也是越来越喜欢。

渐渐地太子李瑛成了摆设，空有太子之位，却一点也不招李隆基的待见。多少事情李隆基都是交给李琩建功立业，一点也不给李瑛机会。

渐渐地太子心灰意冷，只能是整日借酒浇愁，并与鄂王李瑶、光王李琚一同在背后诉苦。

后来太子李瑛与鄂王李瑶、光王李琚在背后的诉苦行为，被人嚼舌头传到了李隆基那里，并曲解为谋反。

加上武惠妃在一旁鼓动，李隆基一气之下差点就准备向太子李瑛与鄂王李瑶、光王李琚三人下手了。若不是宰相张九龄力保，三人这时就已经被废黜了。

但是武惠妃的计谋并没有停止，一计不成再来一计。

公元737年，武惠妃谎称有人入宫行刺皇帝，命人请太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚进宫护驾。

几人虽然对李隆基颇有怨言，但是一听到有贼人行刺，太子李瑛还是立刻和自己的两个兄弟一同披上甲胄入宫护驾。 

可谁曾想，一入皇宫却发现唐玄宗正在与武惠妃在院子中赏游。武惠妃矢口否认传消息通知几人护驾的事情，并当场诬陷李瑛等人是准备发动兵变夺取皇位。

唐玄宗李隆基听了之后勃然大怒，立刻命人将太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚三人废为庶人。

武惠妃觉得仅仅是废为庶人还不妥当，于是便与李林甫一同在李隆基的面前煽风点火，惹得李隆基动了杀心。

于是便有了文章一开始的那一幕，李隆基再度下旨，将李瑛处死。

古代的夺嫡之争历来残酷，可是武惠妃也是真狠啊！真不愧是武则天的侄女!如同武则天时候的酷吏来俊臣那样的罗织手段用得也真是娴熟！

按宋律，杀牛者犯法。一天，村汉刘石来报案，自家耕牛的舌头被人割了。没想到包拯说：“你回去偷偷把牛杀了，再把牛肉在市场卖掉！”侍从一脸迷惑：“你这不是让他知法犯法吗？”包拯却耐人寻味笑了。

包拯是宋朝有名的忠臣，他一生为公，以刚正不阿而出名。正是因为他的大公无私，所以才会让他流芳百世。

即使到了今天，包拯“包青天”的故事依旧被人们津津乐道，作为饭后茶语的故事。

1037年，包拯刚到天长任知县的第二年，就发生了一起蹊跷“牛舌案”。这个大案就发生在农户刘石家里。

这天，刘石哭着向县衙报案，家中的一头大牯牛，在昨天夜里活活被人割去了大舌头，满嘴是血，奄奄一息。

她的妻子也哭得死去活来，毕竟这头牛的舌头被割了，牛不能吃东西，要不了多久，就会死去。

要知道，耕牛在宋朝是重要的生成工具。一头耕牛相当于半个家产，因此被农户视为“命根子”。

为了避免人们杀牛来吃，宋朝颁布法令，凡是杀牛的人，都必须得到应有的惩罚。

包拯对这个案件非常重视，由于刘石给的案件的信息非常有限，包拯对刘石说：“走，我们去你家的看看。”

包拯到刘石家实地查看后，被割去舌头的牯牛还活着，但是没法吃草，估计活不了多久了。

包拯思索：这种割人牛舌的人，属于损人不利已的事，除非是刘石的仇人所为。

回到县府，包拯问刘石，最近得罪谁没有？

刘石不假思索地说，咱们都是本分人，没有和谁结仇呀。

不过他突然想起，一个月前，村东王二向他借牛拉磨子，因为农忙季节，他没借，当时王二很生气。

包拯听了刘石的回答，微微点了点头，然后说：“这样吧，你就回去偷偷把牛给杀了，然后去市场上卖肉，毕竟还可以换点银子，补贴家用。”

一听这话，刘石当时就懵了，这不是让我犯法吗，他不知道包拯葫芦里卖的什么药，不过既然包拯这么说了，他也只好照办。

没想到，包拯又下令发一道布告：“国家法律严禁私自宰杀耕牛，违者严惩不贷！但有重病牛、老牛须先报县衙，经查验后，方可宰杀。私自杀牛，如有告发者，赏钱三百贯。”

这个时候，侍从大为困惑，问包拯：你让刘石杀牛，又张贴布告，这不是在陷他于不义吗？

包拯微微一笑，掐指一算，说：我就是要让刘石“犯法”，让真正的割牛舌的人上钩。

当天晚上，刘石在家就把牯牛给杀牛，第二天，他将牛肉运到市场上去卖，很快就卖完了。

然而，刘石却不知道在他杀牛的时候，在院子外面，有人偷偷在看呢。

果不其然，在第三天，有人就到县衙门告状，包拯唤他进堂，这个人将刘石如何私自杀掉自己的牯牛告诉了包拯。

包拯听完，喝道：“给我拿下。”

告状的人说：“大人，冤枉呀。”

包拯说：“你有何冤枉，你家在村东，刘石家在村西，你为何半夜三更跑到人家窗外偷看杀牛呢？”

告状的人一时回答不出来，慌忙说道：我听说，他家耕牛被人割了舌头，特意看他杀牛犯法，来领个赏钱。

经过审问，这个告状的人一五一十地将作案的过程交代了。

包拯将他送进大牢，不在话下。

这就是包公在天长任知县时断的第一起真实的案子。

大家分析一下，报案人就是割牛舌的人，他因为和对方有仇，为了报复对方，就割掉了牛舌头。

而包拯设计一个计策，一方面让刘石去杀牛，卖牛肉。包拯免了刘石杀牛的罪。另一方面却发公告，发现杀牛的报官会有重赏。他在等待作案的人自投罗网。

其实，包拯早就派人暗中调查了此人和牛主人的过节，并发现告密者的行踪，所以才会毫不犹豫抓了他。

他为民做主，机智过人，执法严谨，刚正不阿的形象，在当地传为佳话，“青天大老爷”的美名更进一步地传开了！

公元前208年，秦二世下令将丞相李斯处“具五刑”的刑罚。

行刑时，刑吏先将李斯的舌头割掉，让他说不成话;用铜针、铁凿在他额头和两颊刻上伤口，再用墨涂在伤口上搓进肉里使它永不褪色;

又用泛着青光的大刀将李斯的鼻子割掉;接着用斧头将他的腿从膝盖骨以下砍掉;再用荆条将李斯鞭打到昏死过去;

接着，用大铡刀对李斯实施了腰斩，随即从腰部斩为两截。

最后，刑吏们用鬼头砍刀把李斯的头割下来，挂在城头高杆上示众。

据说，行刑时，李斯“身上到处都露出白骨了，眼睛还在微微转动;四肢都分开了，口中还在痛苦地呻吟”，实在是太惨了。

看到这里，读者君可能都忍不住背后靡箕冒冷气了。具五刑确实是中国古代一种非常残酷的刑罚，受刑的犯人真是受尽了千痛万苦。

而丞相李斯一心一意辅佐秦始皇完成霸业，使秦国一统天下。为什么还会受到如此残酷的刑罚呢？这事还要从头说起。

李斯本是一个平民，但他从年轻时就心怀大志。他师从荀子学习多年。为了施展宏图，他从齐国来到了秦国，并逐渐受到秦王的赏识。

他为秦王提出了一系列有效的计谋，比如离间六国、先灭韩，再灭其他、不要赶走逐客，而是求贤若渴等等理论，帮助秦王嬴政建立起统一强大的秦帝国。

秦帝国建立以后，他又提出了一整套治国理论，首先他提出了废除分封制，采取郡县制，把全国分成了36个省。这种统一中央集权的政治制度在封建社会一直延用了2000多年。

其次，李斯统一了文字，全国都通用他发明的小篆字体。不久他又采用了程邈创造的隶书体，使文字的使用大大地简易流行了。

在经济上，李斯统一了货币和度量衡(如度制以寸、尺、丈为单位，并采用十进制等)，并用法律的形式固定下来。此举大大促进了经济的交流发展。

如果他自始至终都能尽心尽力辅佐始皇，他可以被当之无愧地称为“千古一相。"

只可惜李斯这个人虽然具有治国之英才，但他同时还具有另外一个同样显著的特点，那就是私心很重。属于那种典型的有才无德的人。

他为了获取高官厚禄、保住权位，不惜谋害亲友(如韩非子)；为了加强集权专制，他策动秦始皇焚书坑儒，使当时的文化一片萧条。

在关键时刻，李斯更是违背秦始皇意愿，被赵高说服，参与了赵高废长立幼的阴谋，使胡亥称帝，加速了秦朝的灭亡。

后来，李斯又被一直忌惮他的赵高陷害谋反。他写了血书为自己申辩，却完全送不到胡亥手中。在赵高的蒙蔽下，秦二世胡亥判李斯“具五刑”的极刑。

可以说，正是李斯人性中自私的一面，将他导向了身败名裂。在他露出贪图荣华富贵的一面向赵高妥协时，就为自己准备好了掘墓人。

李斯行刑前，对他的次子说：“我想和你再牵着黄狗，一同出上蔡东门去追逐狡兔，还能办得到吗？”父子两人相对痛哭。可是，这时候悔过，已经晚了。

读者诸君，关于古代残酷的刑罚，您还了解什么吗？#人物##历史#

对啊，诸葛孔明的计谋让他们用的太熟了//@乡下人3771:明修栈道，暗渡陈仓，这伙劫匪把三国演义弄通透了[捂脸][捂脸][捂脸]

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为了抢劫银行，巴拉圭劫匪“艺高人胆大”，先把警察局给包围了。 伊塔普阿省的一伙匪徒，近日看中了某个银行的金库，准备下手打劫。但是在打劫之前，他们也注意到了一英里外的警察局是对他们不利的因素。经过多方探讨之后，这伙确定找不到别的解决方法的劫匪，决定一不做二不休。 在晚上午夜时分，有8名身份不明的家伙突然现身包围了那个警察局，把警察局的3名值班警察吓得愣一愣的。因为巴拉圭非常贫穷，地方警察局也只是象征性地维护普通治安，所以遇上这种大团伙持枪作案，警察根本不敢和他们硬碰硬，这就导致双方维持了一个巧妙的“和平”。警察局外面的人没有开枪攻进去，里面的警察也没有轻举妄动打出来。 就在警察局被围的同时，一英里外的银行，一伙又十多人的匪徒，直接冲进了银行进行抢劫，并炸开了金库将里面的黄金和钞票洗劫一空。 有意思的是据警察事后介绍，他们的反侦察意识非常强，为了避免自己被追踪，一路都在撒钉子，而且最终还把逃跑用的汽车给炸了，没有人知道他们现在哪里。

宋朝时期的包拯，因为其不畏权贵，铁面无私，成了老百姓心里的“神”，有冤就找包青天，是当时民间的经典流传。其中有一个案件，是关于包拯智破牛舌案，成为了后人津津乐道的话题。

当时有一个农夫前来报案，因为他家的牛舌头被人割了导致牛血流不止，农夫一是担心自家的牛即将命不久矣，这头牛是农夫家里的主要劳动力，农夫可谓损失惨重，另外担心牛如果真的死了，他会遭到惩罚，不知道如何是好，于是请求包拯能够为他主持公道。

按照当时宋朝的律法，随意把耕牛杀了是要受到律法的制裁的，除非牛已经老得干不动活了或者说得了重病，不然是不能随意杀牛的。

作为百姓心中的包青天，农夫找到包拯为其做主，包拯在听了农夫的描述后，直接告诉农夫说，让他把牛杀了，再把牛肉拿到市场上卖。虽然农夫不明所以，甚至吓了一大跳，但农夫还是照做了。

毕竟牛被割掉舌头后还在不断地流血，估计也撑不了多久也是难道一死，不如趁现在还没死的时候杀了牛，还能确保牛肉的新鲜度，另外杀牛也是得到包拯的批准，也不用担心会受到责罚和制裁。

农夫回家就赶紧动手，叫来屠夫把牛杀了，然后乘着新鲜，推着牛肉就往集市赶，希望能卖个好价钱，减少损失。

果然，因为牛肉特别新鲜，前来购买的客人络绎不绝，农夫的推车被购买牛肉的人挤的水泄不通，农夫忙的不亦乐乎，还沉浸在喜悦中，他不知道，此时已经有人把他告上公堂，这一切都在包拯的意料之中。

一个中年男人前来报案，他要告的就是在卖牛肉的农夫，希望包拯能把农夫抓起来，因为根据当时宋朝的律法，老百姓不能随意杀了耕牛。

包拯非常镇定的问中年男人，怎么知道街上的农夫卖的是耕牛？又怎么知道农夫不是因为牛年龄大了已经无法劳作才被杀了售卖？或者是因为牛已经病了，不能从事劳动，所以才杀了牛？

包拯还跟中年男人确认，是否跟卖牛肉的农夫是认识的。

中年男人言语之间遮遮掩掩，吞吞吐吐地表示他跟农夫不认识，只是因为路过集市看到有人在居然胆敢杀了牛，还把牛肉拉到集市上卖，所以才前来报官。

包拯当机立断一声令下，拿此人，因为他就是割农夫牛舌的人。

中年男人见状着实吓了一跳，但是嘴里还在不断地辩解，他是冤枉的，只是路过，他不认识农夫，也不是割农夫牛舌的人，他只是看到有人在卖牛肉，从事违法的行为，才举报的。

包拯容不得中年男人解释，随即将他收监，并叫人把农夫叫过来认人，并跟农夫确认，他是否认识中年男人，并告诉农夫，这个中年男人在状告他杀牛。农夫一眼就认出这个中年男人是他的邻居，而且之前两人还有过矛盾。

看眼真相已经浮出水面，包拯拆穿了中年男人的谎言，农夫一眼就认出了自己的邻居，为什么中年男人却谎称不认识？包拯表示，如果中年男人愿意如实招来，对他可以从轻发落。

中年男人看到事情已经败露，坦白了自己的所作所为，确实是因为之前发生了纠纷，因此对农夫怀恨在心，想给他一点教训，所以才割了他家耕牛的舌头。

在场的所有人都被包拯的英明神武折服了，非常佩服，但也非常好奇，包拯是怎么神机妙算，还是审理就知道中年男人就是割牛舌头的人呢？

包拯表示，他就是从割牛舌头这个动作找到突破点的，因为没有直接把牛杀死，而只是割了舌头，让牛慢慢死掉，最终牛的主人就会受到律法的制裁，说明割牛舌的人与牛的主人应该是认识的，想要陷害牛主人，想要借刀杀人。

于是才设计出让农夫直接把牛杀了，还把牛拉到集市上卖，割牛舌的人眼看自己的计谋没有得逞，牛主人还赚到了钱，一定会向官府举报，举报之人就是割牛舌之人，终于水落石出，在场的人无一不对包拯竖起来大拇指。

最终，中年男人也因为一念之差，间接杀死了耕牛，将要受到律法的制裁。

包拯依旧还是百姓心中的铁面无私，象征着公义与公平，成为了时代的传奇。

1.战国时代，既是一个战乱不断的时代，也是一个人才辈出的时代。

2.诸侯国的兼并战争日益激励，各国君王为了在残酷的斗争中保生存、谋发展，都特别重视吸引和任用人才。这就为一些读书的士人，只要有一技之长，也不管出身多么卑微，都有了展示才能的机会。甚至，像“鸡鸣狗盗”的人，也能得到孟尝君的收留。

3.当然，当时最有名的士人，还是要说张仪，以及苏秦、公孙衍。在《通鉴纪事本末》中说，“仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首，亦以谈说显名。其馀苏代、苏厉、周最、楼缓之徒，纷纭遍于天下，务以辩诈相高，不可胜纪。而仪、秦、衍最著。”

4.张仪曾去楚国游学，有一次，他陪着楚国国相喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们怀疑是张仪拿的，就说：“张仪贫穷，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧。”

5.于是，大家一起把张仪拘捕起来，拷打了几百下。可是张仪始终没有承认，大家只好释放了张仪。张仪的妻子抱怨说：“唉！你要是不读书游说，又怎么能受到这样的屈辱呢？”张仪说：“你看看我的舌头还在不在？”他的妻子笑着说：“舌头还在呀。”张仪说：“这就够了”。

6.就是靠这三寸不烂之舌，张仪先后在秦国、魏国做过相国，到处游说各国君主，包括楚国、韩国、齐国等等，成为各国朝堂上的大红人。谁能采取他的智谋，他就为谁服务。在电视剧《大秦帝国》中，有一个情节说的是张仪面见秦襄王，大家都嘲笑他被怀疑偷窃玉璧的事情，张仪说最讨厌这种看不起人穷的事情。秦襄王表示大家开玩笑而已，望先生不要见怪。张仪立马说自己不生气，还说“要做买卖，就要有好脾气”。他完全是一种商人卖货，士人卖才的心态。

7.另一方面，士人的这种机会主义行为，也让各国君王很是讨厌，所以，在电视剧《大秦帝国》中，还有一个情节，张仪代表秦国出使魏国的时候，因为他本是魏国人，却为秦国做事，魏王非常生气，把他给打了一顿。

8.当时的士人，像张仪他们没有太多忠君报国的思想，这样是奉行一种天下主义的观念，他们就是朝秦暮楚，包括之前的孔子，也是周游列国，说白了就是寻找机会。秦国的强大，就是用了许多楚国的人才，还有“楚材秦用”的说法。正是这样的一个环境下，战国时期才有百家争鸣，人才辈出。▲

#历史# #战国策#

顺口溜一溜：

《文化人都是鬼》

文人都是两面刀，

阳奉阴违智商高。

暗藏心机野心大，

乘机乖巧不用教。

色狼情圣钱脑袋，

崇拜狐狸用计谋。

才把人脸画成鬼，

又将人性描成妖。

拿着鸡毛当令箭，

不知地厚天多高。

三分颜色开染坊，

文章自恋轻飘飘。

腹怨心悲无肚量

自不量力小尔曹。

就是一群变色龙，

都是一片顺风草。

碰了心意唱赞美，

坏了情感就叫嚣。

对了口味动彩笔，

意见不合炭素描。

阴阳先生成大家

含沙射影当文豪。

金奖银奖高帽奖，

博导研导随意导。

头衔身分天地捞

唉！

文化人啊！文化人！

怎么让人顺眼瞧！

其中是否包括我，

半瓶子醋倒一道。

不怕闪舌折了腰！

大破七军计谋广。

小马大队长

文曲星君下南阳，东吴群儒战舌枪。一曲清音退司马，万军阵前死王朗。—《诸葛孔明》#寻找小组生活家# #头条原创# #原创诗词# @今日头条 （网图，侵权立删）

包拯在扬州天长县任知县时，有一位村民火急火燎地向他告状，称自己家的牛舌头被人割了，没想到包拯告诉他，“回去把牛宰了吧。”

包拯乃至孝之人，宋仁宗天圣五年高中进士以后，原本已经得到官职，却因为不忍心与父母分离，最终选择辞官返乡，陪伴父母。

直到父母死后，他又替父母守丧，若不是当地的父老乡亲看不过去，对包拯苦苦相劝，他仍不忍离开。包拯离乡赴京之后，这才来到天长县任知县，当起了县官。

同时，包拯又是特别正直之人，司马光赞他为“向者仁宗时，包拯最名公直。”

既然包拯是正直孝顺之人，为何有村民向他状告歹徒恶意割牛舌时，包拯却不详加调查，反而让这位村民回家把牛给杀了呢？

村民听到包拯说出这样的话，同样不理解，但在古代封建社会制度下，村民又岂敢反抗呢？只得带着委屈回家去了。

回到家后，村民看着被割掉舌头的牛犯了愁。彼时，药物匮乏，牛被割掉舌头以后，伤口就会感染，活不了几天了。

原本宰不宰牛，过几天的结果其实都一样，也不算什么事儿。但问题是，耕牛在宋朝属于农业主要劳动力，备受朝廷重视，私自宰杀耕牛属于重罪。

村民处于两难的境地，一边不敢得罪知县，一边又担心杀牛获罪，长吁短叹至深夜，仍然困意全无。

时间临近五更，眼看着天就要亮了，村民甚至有点后悔去报官了。只不过事已至此，后悔已经毫无意义，只好咬牙做出抉择，按照知县包拯所言，动手杀牛。

村民想过了，私自杀牛虽然是重罪，但事出有因，他杀牛乃知县亲口授意，或许事后被问罪时可以脱罪也说不定。

如若违背知县命令，得罪了知县，恐怕到时候歹徒抓不到，自己还会因此吃苦头。村民打定主意以后，立刻唤醒家人，烧水磨刀，开始宰牛。

天亮以后，村民家被割掉舌头的牛，已经被村民和家人分割成大小不一的若干块牛肉，牛血和牛杂也都各自分类存放。

一切准备就绪，正当不知如何处置这些牛肉时，有官府的官差来通传口信，命村民将这些牛肉全都拿到早市上去卖了。

村民闻言，再次陷入沉默。宰杀耕牛乃重罪，宰杀后公开将牛肉拿到集市上贩卖，这岂不是告诉所有人，他昨晚宰了自己的耕牛吗？

但此时木已成舟，他已经没有了退路，只好继续按照官差的话照办，带着牛肉到集市上去贩卖。

牛肉摊刚刚在集市上支好，立刻就吸引了大批的围观者。原因也非常简单，集市上的商品虽然琳琅满目，但牛肉却是稀缺之物，这种难得一见的看热闹的机会，自然都不肯错过。

一些胆子大的村民，纷纷掏钱买了一些牛肉，打算尝一尝牛肉的味道。但大多数人却不敢购买，只把这件事当成谈资。

村民摆摊卖牛肉的消息不胫而走，很快，十里八村的人全都知道了这个消息。

消息传开后，有一个人跑到衙门告状，称这位村民宰牛卖牛肉，按律应当获罪。包拯升堂以后，却并未命人去捉拿卖牛肉的村民，反而对告状的这个人厉声喝道：“你这个割牛舌的贼，怎么敢倒打一耙？”

刚才还气势汹汹来告状的人，一听到包拯的话，立刻蔫了下来。他问包拯为何断定是他割了村民的牛舌头，包拯将自己的想法告诉他以后，他立刻表示服了，当场认罪。

原来，村民向包拯状告歹人割自己的牛舌后，向包拯讲述了事情的经过。从整件事情的经过来看，此案极其棘手。

一来，村民并未发现牛舌被割时，歹徒早已经跑了，他甚至连歹徒的背影都没有看到；

二来，歹徒割掉牛舌以后，现场并未留下割牛舌用的刀；

基于以上两点来看，村民牛舌头被割这件事，想要靠正常线索来调查，难如登天。

但有一点可以肯定，歹徒割掉村民的牛舌头，肯定不会是因为想吃牛舌头才这么做，他一定是想害死这头牛。

杀死一头牛的方式有很多，只有割掉牛舌头这种方式，属于慢慢折磨致死的残忍手段。在此期间，备受煎熬的除了牛以外，牛主人也一定会因此痛彻心扉。

既然歹徒做这样的事得不到任何好处，那么他这样做，应该就是为了报复牛主人。如果让牛主人将牛宰了，拿到集市上去卖，就给了这名歹徒继续加害牛主人，让他坐牢的机会。

果然，牛主人按照包拯的话照做以后，歹徒得知牛主人宰牛，还以为他是为了减少损失，铤而走险，却不知道这一切的背后，都是由知县包拯亲自主持。

包拯是一个孝顺且正直之人，同时也是一个充满大智慧的人，他的计策又岂能是一个暗中使坏的歹徒所能看透呢？

此后，包拯凭借自己的一身正气，获得皇帝的信任，权知开封府，整顿吏风，不畏权贵，成为北宋一代名臣，更成为后世老百姓心目中青天大老爷。

包拯为何不畏惧朝中权贵？胆量其实只是其一，主要还是正直。正所谓“打铁还需自身硬”，包拯在23岁时，因得到刘筠嘉许而名声大显，他的一位富豪同学得知后，邀请他到家中赴宴，被包拯断然拒绝。

原因是，他是富人，若今天赴宴，日后必为今日所累。由此可见，包拯的正直是刻在骨子里的，在他为官多年期间，但凡稍有放纵，在日后也断然不敢与朝中权贵相争，称之为千古奇人，也不为过。

公元565年，大将贺若敦被北周权臣宇文护赐死。临死前，贺若敦用锥子刺破儿子贺若弼的舌头，嘱咐说：“今日我死，是因为祸从口出，今后你一定要引以为戒！”说罢自刎而死，贺若弼痛哭不已。

贺若弼是谁呢？此人是隋朝开国名将。以能征善战，足智多谋而著称。名臣高颍夸他：“朝臣之内，文武才干，无若贺若弼者。”由此可见推崇。

公元587年，隋文帝谋划平定南陈。贺若弼洋洋洒洒写下《平陈十策》，隋文帝大喜，“拜弼为吴州总管，委以平陈之事”。贺若弼到任后厉兵秣马，随时准备南征。

当时，南陈凭借长江天险有恃无恐，贺若弼要灭南陈，必须想办法快速渡江，不然就会重蹈曹操的覆辙。好在贺若弼足智多谋，很快想出一个瞒天过海的计策！

《智囊》记载，“弼请缘江防人每交代之际，必集历阳。于是大列旗帜，营幕被野。”

啥意思呢？原来贺若弼在每次江边士兵换防之时，必然大张旗鼓让军队在历阳集合，故意搞出非常大的声势。

一开始南陈反应强烈，“以为大兵至，悉发国中兵马”，但等待良久也没见隋军来攻。连续几次之后，南陈“恍然大悟”，以为只是隋军例行换防而已，“后以为常，不复设备。”

公元588年，杨坚命贺若弼为行军总管，负责南征事宜。这天，贺若弼再一次在长江沿岸集合大军，南陈果然习以为常，丝毫没有警惕的防备。“弼遂以大军渡江，陈人弗之觉也。”

南北朝一百六十年无法统一，就是因为长江天险难以逾越，而贺若弼深谋远虑，用计轻松渡过，可见其智谋之高绝。

渡江后，贺若弼如虎入羊群，打得南陈溃不成军。在白土冈，贺若弼更是一军大破南陈七大名将，一战使南陈彻底丧失抵抗能力。

但当贺若弼高歌猛进抵达建康之时，他却愕然发现，南陈后主陈叔宝已经投降韩擒虎！这让贺若弼大为光火。

《智囊》记载，“弼愤恨不获叔宝，功在韩擒之后，于是与擒相询，挺刃而出。”两人争夺伐陈首功，互不屈服，甚至刀兵相见。隋文帝无奈之下只好让两人并列头功。

自此，贺若弼进位宋国公，上柱国，右领军大将军，“位望隆重，时人荣之”。

不过呢，这都是昙花一现。为什么这么说？据《智囊》记载，“弼自谓功名出朝臣之右，每以宰相自许”，他见杨素官高，“甚不平，形于颜色”，甚至口出狂言，觉得杨素高颍都是酒囊饭袋。

这句话流传出去，引起轩然大波，“公卿奏弼怨望，罪当死”，贺若弼想起父亲的嘱托，赶忙求饶。隋文帝质问他：“我以高颍杨素为宰相，汝每倡言，云此二人惟堪啖饭耳，是何意也？”

这句话是说杨素高颍是我器重的重臣，你为什么诽谤他们只会吃饭？贺若弼忙解释道：“高颍是我朋友，杨素是我舅子，臣知道他们为人，所以这么说。”言下之意是自己跟他们关系好，只是开玩笑。

《智囊》记载，最终隋文帝还是念在有功的份上没有杀他。“上惜其功，于是除名为民，岁余，复其爵位”。

可惜的是，贺若弼终究没有将父亲的遗言牢记心中，在躲过一劫后不久又故态复萌，最终在隋炀帝时又发牢骚，隋炀帝直接将其满门抄斩，一代名将自此落幕。

这个故事记载在《智囊全集》中。贺若弼作为隋朝开国功臣，又有平陈大功，本可以享尽荣华富贵、世人尊宠，却因口无遮拦落得家破人亡的下场，令人惋惜不已。从他的故事中，我们可以得到三个启示。

第一，人生要懂得满足。自古以来，功高震主而死之人数不胜数，但为何郭子仪、王翦可以善始善终？正因为他们知进退懂事理，对权力没有欲望，所以随遇而安，皇帝自然放心。

第二，做事要懂知止。韩擒虎虽然夺下贺若弼的头功，但都是为国效力，贺若弼计较个人之得失颇显气度太小！其后更是多次口出狂言，对韩擒虎进行羞辱和指责，变本加厉的举动不仅没有博得认同，反而让同僚和皇帝心生厌烦。

第三，说话要懂分寸。作为一国重臣，说话做事都要顾忌影响。贺若弼竟然公开贬低朝廷两位柱臣，不仅使朝廷蒙羞，更让皇帝脸上无光。这种口无遮拦之人，有几个领导能容忍？

果不其然，贺若弼地逃得过隋文帝，却逃不过隋炀帝！

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