高氏家谱 云南高氏家谱
大家好,小宜来为大家讲解下。高氏家谱，云南高氏家谱这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
史上两个高氏家族之间的千年之迷！渤海景州与陈留的渊源世系表首次亮相！
常言道天下高姓出渤海，据众多史料统计，及各地家谱世系情况看，凡历朝为官为士者之高氏，多与陈留、景州县的高氏世族有关。从齐地山东到河南、河北，进而扩展全国各地，几千年间的家族变徙的岁月轨迹，为后人呈现出一幅幅波澜壮阔的历史画面。
万宗溯源，不管是陈留或景州的高氏，都认为其远祖为齐国大夫，姓姜。齐(姜)太公六世孙文公赤生公子高，其孙名徯，为齐国上卿，与管仲襄助桓公称霸有功，桓公命徯以祖父字“高”为氏，食采于卢(今山东长清县西南)，世为上卿。这是高姓的第一次辉煌的高光。
随着齐国没落，高氏化整为零，仍在各国王侯间穿梭，有的后代迁到燕国，或者后又到楚国，以十世孙高洪为东汉的杰出代表，时官任渤海太守，故居渤海蓨县(今景县)，因而，历史上诞生了渤海郡高氏，被大多数家谱奉为世系主流。
由东汉到晋朝间，在历史的舞台上，一支大族，渤海郡的陈留高氏也逐渐出现了，在政局和学术上不断活跃着。汉太傅高裒，司徒高柔、刺史高幹、高瞻、高隐。。。其事迹传志都散见于各种资料中，无不耳熟能详。
兖州陈留，指古代东汉时期的陈留圉县或圉城县的统称，今河南开封附近，即杞县圉镇镇一带，古代兵家要地，汉高祖十年时始置。陈留高氏的历史流转至今贯穿一千八百年，为我们生动演绎了古代家族生存的艰难，也体现了这支高氏家族典型的拼搏不朽的生命力。到了南北朝时期，这是一个分裂割据、不断动荡的年代，战火特别频繁惨烈。在民不聊生的硝烟中，落业河南古都开封周围的陈留高氏家族随着时局变幻、亦荣亦贫，兴衰起伏，挫折而坎坷地顽强生存并择机壮大。
历史的巧合乎？南北朝时期，同时崛也起了另一个高氏名门世族。地点却在河北景州，因当时景县为冀州渤海郡之蓨县，因而又称为渤海郡蓨县高氏。为了纵横中原，做为望族世家的陈留高氏的后人从齐鲁大地一路变动西行到达兖州，但都不忘他们的祖地是蓨县(景县)。已史书记载的像高慎、高敖曹，高季式、高祐、高允。。。
这个大家族历史悠久，亦发迹于东晋十六国时期，世代传承、起落风云、衍盛于隋唐。上下五干年间，出现了数百个为官人物，在前燕、后燕、北魏、北齐及隋唐的历史上，占有重要的地位。
此后，世代为官，至北魏孝昌年间，其后人高翼已成"山东”豪右。从北魏到北齐，高氏家庭发展到鼎盛时期，从望族发展到皇族。在灭北，建东魏、北齐的过程中，高氏家族，特别是高欢及其儿子高澄、高洋等人借助鲜卑人的兵力，依靠封氏等山东大姓，立下了赫赫战功。
公元550年，高欢的次子高洋建立了北齐，登上了皇帝宝座。他就是历史上的北齐文宣帝，年号天保。他一登基，便对灭魏建齐有功的高氏子弟大加封赏，已死者追赠追谥，活着的则封王拜相赐爵，一次封高姓为王的就有十人。
公元565年，高洋之侄高纬当了北齐皇帝，又对高氏子弟进行封赏，上至王公将相，下至刺史太守，形成了个庞大的高姓统治集团。北齐传位六朝，高氏进爵为王者48人之多。
公元577年，北周灭了北齐，对高氏皇族大加杀戮，至使高氏家族一度败落。隋唐时期，高氏家族再度兴盛。丞相高颎帮助隋文帝出谋划策，领兵打仗，灭了南陈，统一全国，执掌朝政20年。高士廉(俭)辅助唐太宗治理国家20年，在朝内外享有盛名。
后来，高璩、高郢也当了宰相。高氏一族家道悠久，宗支庞大，权势显赫，为当时北方的首户！在几百年的宗支繁衍和世事变迁过程中，高氏的许多支派也逐渐散播到外地各处。
高谥(高欢的祖父)犯法后居怀朔镇(今内蒙古阳西)，高顾、高抚兄弟避晋永嘉之乱于高丽。高暠(高颎的曾祖父)在北方做官而籍入辽东左(今辽宁)、高宾(高颎的父亲)于大统六年(540年)避逸弃官投入西魏，高卿(高郢的远祖)迁往京兆(今西安)等。
高氏家族人オ众多，在《三国志魏志》《晋书》《魏书》《北史》《北齐书》《隋书》《新唐书》等史书记载中，高氏家族为官者就有一百三四十人。著名的文臣有高湖、高允、高谥、高徽、高叡、高翼、高乾、高冯、高俭(士廉)等，武将有高昂、高季式、高欢、高澄、高洋、高归彦、高长命等，儒林之士有高和仁、高重等，画家有高遵等(见高氏世系表)。
在1986年版《景县志》中，以上高姓名人都有传记。通过挖掘这几段历史往事，也给了子孙后代悫思祖德的回顾。世系图提供：高忠良/浙江景州。
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《高姓视界》追溯姓氏的古今往昔，探索谱事的曲折离合！释怀乡土祖地的景物愁思，叙说日渐行远的生活故事，倾听各地高姓的现代资讯。
两千多万高家人的文化园。
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(2)绥城高氏家谱(卷一)：谱例。
作为源远流长的高姓文化之一，体现绥城高氏的历史与风采，今绥城高氏家谱已修成，为表志庆，本谱系列特首发于头条，欢迎省阅。
六千年文化的厚重，神秘又神往的古城。江苏下邳高氏家谱资料
徐州邳州/高念良/提供。
高家山高氏，元明时期迁居于黄冈县旧街，即现在的武汉新洲区旧街周围一带。根据祖传家谱记载，我支清朝初期到嘉庆年间，散落出的族人数支，迁往四川与陕西，具体见下图谱载。
现择录于此，愿乘网路春风，请互相转告，借此达成机缘同宗交集得以圆满，尝试促成佳话为盼！
高硕/武汉新洲/图文。
千里西徙的迷云：陕西商洛高氏谱系简况
本支高氏分支居住于商州区商南周围一带及安康岚皋县等地。先祖于清朝嘉庆年间(公元1796年至1820年)，从安徽安庆潜山县迁来的，据说曾随身上带家谱过来的，为渤海郡务本堂。
宗亲们通过各种方法努力寻源，目前已找到了老家的同宗。根据家谱上记载，当时高氏先辈迁到陕西时，到了商州的很多地方，虽然岁月更迭，物是人非。
但透过详究对比也有逐渐明朗之处，如小地名：军岭川、铁桶沟，就是现在的杨斜镇那一片。家谱上还记载，老家宗亲的历代几次修谱都想方设法发起寻根找本，以求进一步地完善。
渤海郡务本堂高氏家谱派系如下：世可文承继，国用益良兴，同本思先德，名远振家声，积善留余庆，忠義策功勲。
高先进/整理。
山东桓台高氏，主要居住在索镇东镇村及周围。明朝年间（公元1368年―1644年)，先祖历经多次的迁徙，最后于洪武四年(公元1371年)移民于此，至今六百多年。
本支高氏一世祖四品明威将军生有三子，长子留东镇，次子分居到沂南大庄，今后裔之众约计达十二万人，临沭六万人。留东镇的二世祖生四子，其中又有三支外迁至金陵(南京)附近。
大明永乐三年(公元1405年)，郑和下西洋开始了首次航行，有子奉旨带兵护卫郑和上船出海东南亚各国，后就地生居，只是具体详情目前处于失联状态，正在积极寻宗中。
我村现有高姓宗亲3万人，周边的三十三个村三万人共计六万人，加上沂南的十二万人，临沭的六万人，总计有二十四万人，蔚然成就为当地的一个高姓大家族，在此感恩历代先辈们的功德荫庇！
由于本支高氏历史悠久，再加上朝代更迭、资料迷失及音讯欠通，每个族人年年都不忘努力寻找本家。
只是年份古远，分迁情况多变动不定，因而增添了诸多的难度，例如，三世祖中有三支迁在江苏附近一带，多次寻访却无奈，至今失联！
不忘初心，寻宗追源，祝祺愿早达！欢迎你的留言交流！
一、安徽池州石门《高氏宗谱》系列大展阅！
徽派建筑名扬天下，
徽式族谱源流有序。
通过展现千年石门高氏的悠久家史，
积极弘扬高氏文化的博大与厚积，
感受当地独特习俗与迷人风采，
为家谱撰修提供了优秀良好的范例。
打着寻亲的旗号，做着营销的举动
不知道朋友们遇到这样的情况没有：几个月前，我在某平台偶见“高氏寻亲”，出于好奇，出于对高氏宗族的敬仰，出于对宗族寻根的期盼，出于对宗族历史文化的未知，我立即回应了“寻亲信息”，于是乎，一天后有位“高氏宗亲”约我添加vx，随即加入vx群，几十人、几百人，群越来越壮大，天南海北的高姓人在群里相遇，着实令人开怀，也期待着能够在某个城市或者乡村相见，一同祭拜祖先，一同传承高氏文化。不断地有人加你好友。
然而，事与愿违。本来一个群，有人又成立一个群。而在群里不再是问候不再是讨论与宗族有关的话题，两个群如出一辙，都在宣传“高氏某酒”，每天不厌其烦地发图片，大言此酒属于某著名品牌的系列产品，不但在群里不断地推介，还私发信息。搞得我们实在是不堪其扰，渐渐的，我们知道了建群人的“初心”——为了销售他们的酒，的确佩服他们的良苦用心，真是极高的营销方式：打着寻亲的旗号，做着营销的举动！
群里的很多人越来越明白了，自己被欺骗了，陆续地退群了。我尝试着和一位群主问询一下“高氏家宴酒”的价位，一看属于高端，自己也不善饮酒，也就不再在群里停留，果断放弃这两个群！
#套路# #营销# #我要上头条#
不要命！火中取粟！东高楼村高氏家史的曲折之路。历代艰难修谱，只为心中的根源情结。
东高楼村位于睢宁县王林街。这里生活着一支高氏家族，并且精心保存着历代谱志，相对完整而成套。这要得益于几辈子的宗亲努力和坎坷保护。
随着社会发展，村中族人己相继不断地居住各地，虽然聚村而住的往昔景象亦不复重现，但老家记忆、族谱祠堂等等仍存于心灵深处，越是经历多、磨难深、岁数高的人，就也越发抹不去祖先的训导和前辈的指引！那故里的村口也会永远清淅地印记脑海。。。
睢宁县高氏族谱，于民国23年(1934年)编续的！解放后的土改，存于村中富户的大量家谱地契之类的也全数挖掘出来批斗毁尽，六十年代的破四旧的深入，代表着传统文化元素的祠堂家谱作为毒害人民的封建思想和文化成为首破目标，打倒旧劣恶风俗，坚立新习惯。
持续不断之下，老家保存的民国版及以前的谱书资料基本殆尽不复。但世事总有意外，惊奇的是，仍有一部完整的留存了下来！
据说，是村中的一位前辈，冒着巨大的风险，在几人的掩护下，乘乱中硬是从众多旧物中，偷偷拾起家谱，暗藏在土墙里面，才保存下来，正是这泣鬼神敬先祖的舍命之壮举，今日的族志编续才有了这虽然存量很少，但却极为重要的可供参考的珍贵资料！功德无量！
改革开放后的九十年代，万物复苏，村中的老一辈他们，心中割舍不下那份祖缘寄托，又重新燥动活络起来，开始联谊宗亲编续家谱了！终于在1994年完成并召开了请谱大典！睢、宿、邳、泗、济。。。各地代表闻讯，踊跃而至聚在高楼村中相互留念不已！
随着国家兴旺强盛，又迎来了2000年的编续完善！当时历经三年寒暑！几易其稿！家族十几个前辈们，忍严寒冒酷暑，克服种种困难，不顾年岁高龄，骑着自行车自发到各地开展入户登记！才能按即定时间顺利完成，功德无量！
可惜，编续的前辈们大多已去逝了！但高氏家族的故事将紧紧牢记这种精神永远承续下去！
高世武/根据高治中/睢宁，高建惠/宿迁等人所资料提供创作而成。2021.2.17正月初七。
1701年，年仅14岁的高氏被裹着被子送到了康熙的寝殿里，当夜侍奉有功，迅速获得了皇帝的宠爱。三天两头地被翻牌子，短短4年内生下了3个孩子。然而，高氏却一直没有名分。
高氏，本姓高在仪，乃高延秀之女。康熙四十年，高在仪一入皇宫，立刻受到康熙的垂青。
以康熙的后半段，能在四年内诞下两个儿子和一个女儿，高氏已经不是恩宠那么简单了，可是她为何不被册封？
康熙有六十七名妃子，却没有被册封，甚至连“常在”都没有，被尊称为“庶妃”。
这其中最大的问题，大概就是高在仪的家世了。
或许有人会认为，是因为高在一国是一个汉人，而清朝对于汉族的戒备森严，这个解释很有道理。
不过，康熙在后半段最爱的就是汉妃，有爵位的妃嫔并不只有一个，就像《甄嬛传》中的那个叫“果郡王”的儿子。她的母亲，只是一个县令。
很显然，高在一次的册封中，并没有汉人的地位，这是怎么回事？
仔细看了一下这67个女人的资料，他就知道了这个女人的不对劲。
像密妃、勤妃等大多数人，都是三年一度的才子，才被康熙收入了宫中。而高在仪，却没有入选！
清朝八旗选拔除了为宗亲指配外，还包括了政治上的联姻。
清朝从顺治起，八旗子孙，无论满蒙，汉族，从文武到青壮，十四到十六岁的妇女都要参与，没有经过选拔的妇女，是不能擅自出嫁的。如果被查出来，那可是要受到惩罚的。
可以想象，八旗女一定是精挑细选出来的，但高在仪却没有入选，这只能说明一个问题，那就是她并非是汉军旗，而是纯粹的汉族女性。
这样的女人，根本不配入宫中！清代抵御汉族的一种重大措施，即“不与非旗籍”，即“不与人通婚”。
康熙将高在仪收入后宫，这是一件不能公开的违规之事。
那么，高在仪身为非旗藉汉家的女人，怎么会进入后院？
唯一的可能，就是朝廷的供奉。从康熙至乾隆，江南各地都有向康熙进贡孩童的习俗。
高在仪有着江南女人独有的柔软体味，对康熙来说，当然是上瘾了，不然也不至于四年三胎。
可是，高在仪的地位却很是难堪，她只是一个被奉上了贡品的“贡品”。
别的选秀出来的姑娘，不管是不是经常在，都是有身份的，因为在清朝，代表的就是统治者，被选中的人，都会有爵位。但这些通过特殊途径进入这里的女人，身份地位都很低下！
不管康熙如何疼爱高在仪，他毕竟是一位帝王，他的所作所为都要顾及到后果。
如果因为高在仪的奖赏过多而招致了后妃的不满，那么就不值得了，还不如不赐位分，让康熙和后妃平平静静，大家都很高兴，至于高在仪受了委屈，并不是很在意。
之所以没有高在仪位上，也是因为康熙的虚情假意。
康熙和乾隆都是花心大萝卜，他们的花心程度丝毫不逊色于任何一个王朝的帝王，只不过清朝的统治者特别爱把自己打扮成一个没有淫欲的人。
哪个女人不是好色之徒，可清朝的皇上最爱的就是她的性格。
从清朝的册子上，“温恭”、“孝慈”、“宽仁”、“谦和”四个字来看，每一个被册封的女人都是大家闺秀，对自己的容貌一丝不苟，康熙说：“我是个瞎子，也不知道是不是很美。”
因此康熙直到临终都没有将高在仪的位置让给他。
后来，雍正登基之后，太后提议册立几个“庶妃”给康熙生下了几个儿子，高在仪这才有了“贵人”的位分，与几个名门闺秀同居，美人不老，恩先绝，靠着熏笼坐到了天亮。
高在仪于乾隆时被册立为“襄嫔”，原本可以和自己的孩子一起过上好日子，不料自己的儿子性格大改，被雍正降职，乾隆时还被册立为贝勒，结果被发配为雍正的陵寝。
十四岁入宫，三十岁丧偶，与一盏青灯和一尊佛像为伴，直到乾隆十一年过世。
果然，一进皇宫，就像大海一样！
二月五日上午，山西高姓文化研究会 。
执行会长:高培贞
副会长:高申恩 高 进 高中兵，代表中国殷商文化高姓宗亲总会和山西高姓文化研究会，前去清徐县慰问: 105岁老寿星高二姣
抗美援朝战斗英雄高吉福
发放慰问金和荣誉证书。
四川泸州纳溪水梨坝高家祠清明祭祖活动！
本支先祖高总兵的清明祭拜日期定于2021年4月4日（星期天），用餐地点在丰乐镇白合村十一社（石拱坳），聚合会场在高廷权家举行。凡高家祠高氏族人及女儿、女婿、外甥等、祖籍水梨坝高家祠的高氏均可参加，同时邀请纳溪周边及泸州城区工作和居住的高氏宗亲光临！需参加的宗亲请提前相互告知，以便于安排接待和生活等。
清明祭祖注意事项公约如下:
一、族人来参与祭祖时按照政策规定不能燃放烟花火炮等影响空气环境，可以选用鲜花代替。
二、祭拜人员尽量不穿鲜艳衣服，不讲脏话。遵守良序，文明祭祖。
三、祭拜人员进行体温检测，须配戴好口罩，不打堆，做好疫情防控。
四、祭祖时间为10:20至11:00进行统一祭拜先祖仪式，参与人员自行安排往返车辆。
五、祭拜完后前往丰乐分会石拱坳12:20进行用餐，具体位置及有不详者请咨询相关负责人员。
《佳县谢氏族谱》
《佳县张氏宗谱》
《佳县云家码头村志》
《佳县乌镇刘家沟刘氏家谱》
《横山王梁村志》
《佳县牛氏家谱》
《佳县刘氏家谱》
《佳县武氏家谱》
《佳县通镇陈家焉村志》
《佳县上高寨高氏家谱》
《佳县旧寨庄氏家谱》
《佳县荷叶坪王氏家谱》
榆林记忆，一个有关榆林的公益数字图书馆！
什么是尊重？
有人说尊重是植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以及为别人着想的善良。
尊重，不仅是一种礼貌，更是为人的涵养。
人生在世，需要尊重，尊重他人，才能优秀自己，尊重自己，才能赢得别人的尊重。
诸葛亮曾言：“勿以身贵而贱人，勿以独见而违众。”
大意是不要因身居高位而傲慢不已，不要因想法独特而听不进别人的意见。
所有成功者的背后，都有着别人看不到的各种心酸和痛苦，所有看似轻而易举的办事能力，都是幕后竭尽全力的付出，人生，外表的精致，也只是流露于表面，而最高级的精致，则是自己内心的丰富。现实生活中，没有哪一种成功是毫不费力的，如果没有日复一日的打磨，便不会有后来的得心应手，我们想要人生过得从容，就得必须全力以赴！
本文高氏家谱，云南高氏家谱到此分享完毕，希望对大家有所帮助。
